一个优秀的顶级主流电影导演一定是一个善于利用镜头呈现空间且让空间不仅仅是一个影片的外壳，而是深度参与叙事，塑造人物，营造气氛等的电影大师
一个寺庙，在胡金铨眼里就是一座迷宫，这就非常考验一个导演的视听把控呈现能力了，并且与之相匹配的在叙事层面给建置了一个充满挑战，困难重重叙事任务～～～盗窃一本重要的玄奘法师手写的经书，经书的位置很明确，但各方势力开始介入，互相掣肘，迷雾重重，交错复杂的寺庙内部空间环境也为这层迷雾覆盖了一层视觉上的影像气质。剧情的推进，各方人物的出场

戏韵满章，张力超足！跌宕起落，功德圆满，呵呵~
目前看过的胡公作品，认为最上乘的是《空山灵雨》、《侠女》和《龙门客栈》；《忠烈图》看的材质不好，有机会复习下，《山中传奇》是下个搜求目标:
大的框架，呵呵，想起《玫瑰之名》，围绕寺院疑案的异曲同工之作，编导胡金铨！编导胡金铨！
徐克神魔满天，不工真诣的说~ 张大头也只是街头卖艺之徒了
工于古意，合乎传统，中国意义的古装电影，文有李翰祥，武有胡金铨。李氏尚常有偷懒堆砌的拼盘，胡公篇篇精工细作、大气磅礴，让我等神畅气爽，拍案叫好！ ！ ！
扼腕之叹是后继无人了，寂寞了这许多山水典故、钟鸣佛唱 ~

昨天刚找到高清修复版资源，今天果断速度看了。
本片延续了胡金铨独到的个人风格。故事本身比较平淡，偏重阐明佛理；人物设定没有所谓的主角，是一部各角色戏份分配均衡的群戏，但与之相应的亦带来了主题过于松散的弊端；镜头画面延续了胡氏电影无可复制的清雅古风，诸多作品中都曾出现人在山水间行走的镜头再次登场，以开场前五分钟为例，对于推动情节毫无意义，却给人以单纯的视觉美感。
印象深刻的两个段落，一是白狐初探藏经阁

可能是看的版本的原因，故事大概又和豆瓣介绍的不一样，真是遗憾。然而仍然不得不赞叹其制作的精良。
山中传奇是以意境胜，本片是以机趣胜；同时京剧的音响和舞台程式在本片简直用神了，然而我最欣赏的还不是这些，而是它摄影，不仅画面处处营造古典意境的美，而且摄影机的运动处处彰显导演的才华又丝毫不漏机锋，犹如片中不漏佛机的被选主持邱明。
全片处处盈满一种“古典机趣”，而又归于“空”……（最后谁都没捞到，玄奘的经还给玄奘就是了——“那么我们是白忙了？”，“恐怕是吧……”）
最后片名有点不解，空山倒是了，灵雨又何来？片中有山有庙有高僧，有溪有海有人心，却从不曾有雨呀？
呀！妙哉悟空，妙哉悟外，妙哉“僧俗止步”，妙哉灵雨“空”山“外”……

《空山灵雨》实在不应该是一部被埋没的电影，胡金铨在电影中渗入了佛教禅宗的思想，他并未拍电影，而是用电影绘制一幅水墨……
电影中我们看到的是胡金铨对文化自觉的体认，电影取空灵二字，一切都如画一样如梦似幻……
诚然，胡金铨是不懂武术的，所以他的武侠都是依靠快速剪辑，凭借的是京剧武行的处理，配以京剧配乐和鼓点，但也正是金庸与古龙的异同，胡金铨更突显的是自己的理念，对中国文化的认知，对人性的描绘……
深受绘画、文学、历史、戏曲熏陶的胡金铨，将东方文化用电影媒介呈现得入木三分，可谓后无来者，虽然李安《卧虎藏龙》做了尝试，但那过于西化的概念丧失了东方的韵味……
胡金铨的剧本厚重见功力，可以看出他对明史的热爱，他的电影无论做不做朝代描述，都是很有明朝意味的，笔下人物都是有名有姓有职业有称谓，可见这位导演的功力……
当然剧本也有些质疑的地方，与将军一方代表的权力、财主一方代表的财富不同，带来女眷的优婆塞显得过于超然，看似是与方丈一路，若真如此，这个角色的设置就过于工具化了，人物个性完全没有展开……

胡金铨先生拍电影恰似古人作诗“两句三年得，一吟双泪流”，他的电影每个细节都经过精雕细琢，绝不肯出现半点粗制滥造滥竽充数的情况。空山灵雨也不例外，李翰祥在他的《影海生涯》介绍他拍空山灵雨的情况时说:马徐先生等云，一等就是18天，虽然早已脍炙人口，传遍影圈，当然不会是假，可我却没有亲眼见过，总以为有些言过其实。乃至我在南朝鲜的汉城，看到我的拜弟小胡拍外景的情况，倒认为自己是少见多怪了。那是1977年九十月份的是。。。金铨的《空山灵雨》和《山中传奇》的外景是两片交替拍摄，小胡劳师动众由香港带了三十多人，在汉城包了一间旅馆。。。一等就是十天半个月的，还真叫人有点毛骨悚然。”《空山灵雨》就是以他这样一种严苛的态度下完成的，难怪香港电影评论者称赞本片为他导演艺术风格的巅峰之作“本片组织稠密可以说是融会视觉语言舞蹈音乐符合组织的艺术品。由象征场面的凝聚到细节的铺张动感，以不同的节奏代替表现欲的动和悟道的静；以经济省略的手法交代错综瓜葛，这些混合了实体与形而上世界的奇妙。” 《空山灵雨》的故事发生在三宝寺

《空山灵雨》为什么2019年看胡金铨还不过时？
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