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羅生門 1950
羅生門 1950
这部电影在IMDB250是排名很靠前的，但我实在不想看画面肮脏的日本老电影，就跳过了。最近看多了欧美片，就拿这部黑泽明的电影换换口味。
影片的故事很奇特。一场大雨中，三个人在一个叫做“罗生门”的阁楼下避雨，一个过路人听着一个农夫与一个和尚在讲述着他们遇见的一个故事。这个故事初听很简单，主要内容是一个采花大盗劫色之后，女人的丈夫横尸丛林中，官府办案的过程中当事人的叙述。可是这个故事并不简单，三个人说着三个不同版本的故事，农夫也有着自己的一个版本。通过影片的描述，将这四个版本的故事呈现在屏幕上。可是事实的真相只有当时在场的人知道，其他人无从知晓，这件事情也让和尚无法继续相信人类。最后，过路人抢走了一个弃婴的衣服，农夫却收养了这个弃婴。他的举动，也让和尚看到了一丝希望，还可以继续相信人。
就像这个影片的故事一样，本片所表达的主题说简单也简单，说不简单也不简单

《罗生门》在世界影坛的地位很高，被称为有史以来最有价值的10部电影之一，是在国际影坛获得巨大影响的第一部日本电影。但有一个问题，还是值得重提，就是这部影片也是在国际上获得声誉后，才在日本国内有了一定的影响。同时，就如张艺谋惺惺相惜的说过，《罗生门》也被日本的民众认为是向西方揭示日本的丑陋与愚昧。

我看完《罗生门》之后，自我感觉良好，觉得有一些或独创，或综合的观点，在这里与大家分享，讨论。

美国的Roger Ebert在评论中有一句 The film's engine is our faith that we'll get to the bottom of things，也就是依照西方人的习惯思维，在观影过程中带着强烈的对于事实真相的渴求，但结果是令他们困惑不解，甚至是失望的。当然，Roger Ebert的评论，也涉及到对于此片的通常解释，即各人依照自己的看法，利害，对事情进行再加工的观点，但这个方面，评论显然没有深入下去。

而在中国国内，由于惯常的对于事情不确定性的莫名崇拜，以及所谓的大陆性格，对于此片也是大为推崇。大多数的评论都认为，想去弄清楚此片中事实真相的思路

电影《罗生门》改编自芥川龙之介的小说《筱竹丛中》，作为一部同样揭露人性之恶的电影，电影中的黑泽明对一个细节的处理很有意思。
多襄丸骗了武士将他绑在树上后，顺利又把武士的妻子骗到了丛林中，女人看到武士被绑在树上后，拔出短刀奋起自卫，多襄丸和女人兜了几个圈子后趁女人不备一把抱住了她，他没有首先夺下女人的短刀，而是强悍一的吻，女人先是挣扎了一下，渐渐却又享受的闭上了眼睛，进而扔掉匕首，手慢慢爬上大汉的背，一副全然享受强奸的样子。
而芥川的原著是怎么处理的呢？
“可是

【罗生门】1950佳片有约，相信还是不相信 ——这是一个值得思考的问题
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