我一直挺喜欢陆川导演，前三部电影都彰显了他的才气和勇气，都是难能可贵的作品。但是对这部《王的盛宴》在未欣赏之前我就有点担忧，看过之后属实让人遗憾。
《南京，南京》之后，陆川拍电影显而易见有了更大的掌控，于是他把《王的盛宴》拍的很个人化，除了几个明星摆poss外，他没有什么娱乐性，通篇下来基本没有一场打斗，那战争和摆阵都被写意范儿的寥寥带过。陆川的电影从《可可西里》开始，赞誉的同时也被诟病有一种造作的形式感，确实这种感觉很容易让观众出戏，但显然陆川觉的还不够，于是《王的盛宴》索性主题先行的形式感进行到底。除了写意还是写意，整个一古装版的《二次曝光》仿佛一开场就高调的告诉你，我要讲一个特人性和耐人寻味的电影，于是片子刚序幕你就感觉它似乎要落幕了，整个电影也仿佛是一出两个小时的收尾。内容上，历史存在于每个人的主观臆想之中，人性的欲望导向毁灭，这些并不是什么耳目一新的视角，加上没有一个像样的故事，这种自说自话属实让我虚无缥缈。片子发展到中间随着人物的回忆，往昔的交替
“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。’天下已定，我固當烹！”——《史記 淮陰侯列傳》
行將就木的君王，與正值盛年的謀臣，本就是場妳死我活的戰爭。波詭雲譎，時移世易，命運節點，稍縱即逝。
欣賞陸川導演的解讀，歷史終究由勝利者書寫。該片著重人物性格的塑造，重點戰役沒有鋪陳開。對鴻門宴上韓信所起作用的推測，也很讓人信服。
張先生的韓信，少言寡語，重在內心戲，給人清澈的感覺。壯誌未酬身先死，更令人扼腕。境遇影響性格
中国人处理问题的规律
对於近20年来中国生产的大多数历史电影，陆川不敢苟同。他认为可以戏说编篡，但总有些历史片应该以影像和视觉重新建构过去的时代，及那时代中人们的风貌，「可这20年来，我所看到的片子里，除《荆轲刺秦王》之外，再没有人试图去做这种事，我觉得很遗憾。」因而《王的盛宴》绝不是简简单单拍一个「鸿门宴」、拍一场刺杀，而是经过大量考证、推理，复原历史场景，甚至找出历史说了哪些谎。「御史司质问史官那场戏，就是排练中，我们发现《史记》对历史的纪录，在逻辑上构不成完整的链条。」
《王的盛宴》的整个拍摄过程，陆川本人其实很像片中的刘烨——手持一把剑在森林中走。「大家都在找答案，但解决历史问题很难，因为找不到真相。」
所有好电影都有政治性，《教父》、《现代启示录》，以至《阿凡达》等西方例子都是如此，但陆川想做的是总结中国人从古人那里继承下来的「规律」，他认为这规律同样在影响人们当下的日常生活。「微博上如果发生意见之争，你会感觉只要手里有枪，大家就能冲过去杀人。头上信奉的是精神
刘邦杀韩信是定局
首先，刘邦心知肚明己不如人。论打仗，刘邦绝对不是韩信的对手。
要知道，在韩信投奔刘邦之前，他从来就不是项羽的对手，几乎节节败退。双方战势的逆转，正是从韩信投奔刘邦开始的，从此以后，刘邦才开始一路凯歌。
既然自己处处不如人，防范比自己强的人，多累，相比之下，设局杀掉他就容易多了，而且永绝大患，一劳永逸。
其次，从历史来看，韩信并没有反，而且是在最容易得手，在他的谋士蒯通再三劝说他三分天下的时候，他都没有反。但是，刘邦依然会杀掉韩信，因为在他看来
听着里面的演员对话，感觉总是不对。虽然我也不知道那个时代的人对话的语言，但感觉电影里的就是不对。听着很别扭。
《王的盛宴》让人崩溃的古装片 病态的乱生门
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