许多人在评价电影《现代启示录》时，只深入到了战争、谎言、暴力、人性的阴暗等层次，我却只从中看到了生的孤独与荒诞，还有虚无。因为虚无，所以荒诞。
谎言无处不在，无时不有。如果只是因为谎言就觉得生命虚无，未免太过矫情。毕竟谎言还有判断的标准，真正的虚无是所有东西都可对也都可以错。
人是价值和标准的动物。没有价值和标准，人生只有虚无。因为有相同或者不同的价值诉求，人类才党同伐异。而战争的疯狂有可以颠覆所有的价值，甚至到最后连最原始的恐惧都变得麻木与虚无。
我知道马龙白兰度并没有疯狂，他只是在死去。他在众人的顺从和膜拜中死去，在轻而易举的暴力和杀戮中死去。他在逆光与侧光的迷雾中吟诗，孤独的影子让人心碎。虚无与孤独早已侵蚀了他的心灵。他不杀上尉也许只是为了找个倾诉者，也许只是为了让自己能有最后一次机会面对恐惧。然而对于死亡，他早已不在恐惧。他死前念了两次的“horror”,其是应该是“hollow”才对。

晚上睡觉做了个梦，梦到那遥远的原始森林，夜深人静的林子里明亮得近乎惨白的月光，一条黑色河流徜徉其间，梦醒时分，我想那是读过的一本书，叫做《黑暗之心》。
年少时只是迷恋作品的那种直击人心的阴暗风格，那种如水晶般质感的晶莹透明的语言表述，今天读这本书则多多少少了解了其中所述的人性的阴暗面之为何，书中的Kurtz是个果断决绝，雷厉风行，富有天才的殖民地开拓者，“他对未被开采的未知领域那种广博而奇特的知识，和他所生存于其中的那种可悲的境地”都让人触目惊心。关于侵略，不是杀人就是被杀

1955年，受冷战格局影响，美国政府决定介入南越（资本主义阵营）与北越（社会主义阵营）政权之间的角力，这便是著名的的越南战争。到1975年战争结束为止，美国共伤亡34万人，越南则伤亡1400万人；但结果却是北越战胜了有美军支持的南越。美军失败的原因很多，其中一部分来自于国内舆论带来的压力：老一辈们日夜等待孩子回来，等到的确是一排排棺材；年轻一辈开始示威游行，甚至与政府武装直接发生冲突；人们开始消极地抵抗以政府为代表的“秩序”，嬉皮士就是这个时代的产物。从音乐、小说到电影

这不是我不能接受的说教。迷离的镜头，需要品尝的比喻，魔幻的现实…令人分不清什么时候该疯，又或者人们会觉得自己才是清醒着的文明的一员。我们都是两个人，一个杀戮一个去爱，所以人就是矛盾的，但有些人割裂般的融在一起了，你便无法判断他是否是疯狂的野蛮的毫无人性的。只有在暗黑的夜里，他会像个旁观者一样看着文明和野蛮一起发疯，一起歇斯底里，然后像个神一样评判这一切。与其说是西方的伪善，不如说是人类的伪善，只不过囿于自古以来的积累，这股力量释放的强弱不同罢

出于对越战（美军视角）的好奇去看，三次看完
最后其实还是只看到了战争的局部，电影反战的切入点是人性在战争中变化或扭曲 。
前两个小时已经把反战的原因讲明白了。最后的原始部落迷失，其实挺不伦不类的，看着就是一肚子火，你不要把你捋不清楚的东西硬塞好不好。那些形而上的、唯心的是你一天都拉不明了的，电影十几二十分钟就可以讲明白切合主题的一部分，硬拉成一个小时（看到部落教主讲屁话真的尬的要死）。这是什么升华，能让你不停输出观点一小时，我真看反胃了，像前面一样适度就好了

全片沿着湄公河逆流而上，所遭遇的越来越野蛮、越离越原始，隐藏在美军的现代化装备与所谓“先进”文明之下的，是虚无、荒诞、谎言与迷茫。这是一场无意义的战争，被送上战场的人无组织、无价值、无信念，只剩下在战争中暴露的原始人性——杀戮与性欲，而上校希望能够运用这股力量而不是任其无序释放。这一番观点，大部分被导演借法国人之口直接宣扬了出来。
比较印象深刻的，是影片中多次出现的，美军一方面用枪林弹雨杀害越南人，一方面又进行所谓人道主义救援，救助被他们击伤的越南人

《现代启示录》我们会用机枪把他们撕成两半，再给他们个邦迪
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