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说起韩国导演李濬益，也许会稍显陌生，但提起他每一部作品，如《思悼》、《素媛》还有2005年那部轰动一时被誉为韩国版《霸王别姬》的《王的男人》，那时的李准基因这部戏一夜成名，颇有些比肩张国荣扮演程蝶衣的意味，应该说李濬益导演出品，部部是精品，他独特的取材角度、对于故事构思的精准把握，在带给观众视觉震撼的同时，也为观众共情其中并参与思考做出足够的留白。今天我们要说的这部全程黑白片，2021年出品的《兹山鱼谱》恰似一幅意犹未尽、苍凉淡雅的水墨山水画
看兹山鱼谱脑子会无法抑制地运转，想了很多，然后止不住地叹息。同样的做法在不同的时空背景下意义迥然，唯一不变的是那股较真的劲儿。除酒色名利外，有真信仰的人可怕到令人心慌，甚至是对其肃然起敬。东亚相同文化带下的优秀产物对于国人绝对是可遇而不可求的珍品。我几乎能在人物身上瞥见同样浸淫在儒家思想下零星碎片的“自己”。观影过程仿若借助人物对白进行与内在“自我”的对谈，同时不断地反咀自己的过往，感触良多。
这部片子完美地诠释了“西学东渐”的重要性。在我看来
流放一词对于中国文坛大家并不陌生，凡是落难时往往成就佳作，更有“国家不幸诗家幸”夸张之言。可惜这样的题材，却为韩国影视文学所选取所呈现。随着国籍身份的转变，主人公所写也为百科全书，偏实践类的兹山鱼谱。
一、 士大夫与渔民
士大夫与渔民，不是高官关心民间疾苦而相遇，因为一场流放，一本鱼类百科全书，让两个毫不相关、八竿子打不着的人命运紧紧交织在一起。地位悬殊，一个是两班，饱读诗书、出身高门的士大夫，一个是贱民，学问有限、生活贫苦的贵族私生子。
但因为丁若全相信“人人平等”
首先是一部非常东方的片子，所探讨的问题也非常东方，1.儒家与西学；2.个人主观理想与客观现实世界；这种哲学性的话题，其实用电影这个形式非常难讲，中国人的习惯是用诗歌或者书画，来探讨这个话题。但这次韩国人用电影讲好了，就显得非常诗意，非常有审美意趣。
觉得韩国人用电影的方式来反思儒家思想非常有意思，肯用高额的投资，来表达一个远不是那么现实的问题反思，而且还有市场和受众。也许就表现了韩国的电影工业远比我国要来的成熟。第二个问题默默觉得还是没有脱离东方式的理想主义
看完《兹山鱼谱》后，或许大多数人都会和我一样忍不住想，这其实应该是一部由中国完成的电影，毕竟这部电影的文化源头就是中国的儒家文化。
但电影产自韩国，以黑白色调与水墨氛围，将一位落魄流放的士大夫和一位以打渔为生却渴望学习的年轻人之间的故事娓娓道来。
故事的时代背景是朝鲜历史上的【辛酉邪狱】，天主教在朝鲜本土已形成广泛传播之势，因为担心天主教动摇政体，当权者决定开展对天主教徒的肃清行动，丁家三兄弟丁若铨、丁若钟、丁若镛因此被捕入狱。
丁若钟决意赴死，以死明志；丁若镛保持沉默
我把老师代入苏轼了…一看到我就觉得这不是苏轼吗！？上下兼容，大家都没有办法得被他吸引的感觉…个人魅力啊，当然不止是帅！
最揪心的一段是师生分道扬镳，心跟麻花一样拧在一起，哭到失声。他们各自挣扎在一方世界，其实老师多懂自己的学生呀，那么纯洁的一颗心，未经世事雕琢，只是外面的世界不可说，唯有真正的让他自己去领悟，其实他们没有分道扬镳…老师知道，他更知道学生将会承受痛苦，而非物质的享受，也许他最后正是在等学生明白这个道理…只是时间不等人，最后的返程也交代了师生灵魂的相似
深刻！看完《兹山鱼谱》，我只想做碗鱼汤喝
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