生在中国，无神论照耀大地，看时觉得以天主教来代表西方未免太过浅薄，但是反过来一想，电影里天主教只是表，阶级斗争才是里。
礼法其实是维护阶级的工具，所以要反对的不仅仅是封建王朝的礼法，天主教的礼法也应该要被反对。
所以最后写的是兹山鱼谱而不是天主教鱼谱吧，只是说最后还踩一脚儒家官制也未免太俗气了

爱敬与弑父——师生关系、父子关系、君臣关系
昌大一直在摇摆：精神是向君王和亲生父亲靠拢，还是向精神父亲——丁若铨靠拢。
最终他尝试了，试着走向君父，可君父无法承载他的期待，于是他彻底选择了精神父亲。可惜若铨已经去世了。
他的亲生父亲“灭亡”，他的精神父亲永存。
而丁若铨在这部电影中，就像个在海边飘荡的神明，他看透一切包容一切体尝一切，却最终要归于大海——除了死，他也没有别的去处，他的精神无所寄托，他的思想无所传承，他的眼睛看到更远的地方可身体却局限在海边的茅屋里

之前是看到《人物》公众号写的影评，题目就很有哲学色彩，叫“鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道”，光是这个题目就很令我心驰神往，在求学过程中数次鼓励我。
先看了影评再来看电影，难免就会有一些先入为主的想法，例如不禁将丁大爷和苏东坡对比，从受贬谪到惊喜于新鲜海货的美味，从与岛民格格不入到走在沙滩上、鼎盛的人群之间，说出“籍由外物来忘记我自己”，都真的很像苏东坡。
其实讲了很多主题，例如①基督教、西学引入传统王朝（这儿没太看懂

令人难忘的古装片 观《兹山鱼谱》
转载请注明网址: https://www.24788.net/voddetail/1691.html