那时候的杨丽坤美的无瑕，惊为天人！五朵金花更是在46个国家公映，创下了我国第一次海外发行记录。可就是所有美好的人和事更容易遭受摧残和毁灭，阿诗玛摄制后期，她已开始忍受各种迫害，文革的十年，是多少文艺工作者屈辱的十年！纯净如她，也选择用精神毁灭来艰难活着，或者说，生如死的活着！我们该庆幸再也不会有那样的十年⋯⋯
《马铃儿响来哟玉鸟唱》
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我陪阿诗玛（阿黑哥）回家乡
远远离开热布巴拉家
从此妈妈不忧伤，不忧伤
不忧伤
蜜蜂儿不落哟刺篷棵
蜜蜂落在哟鲜花上
笛子吹来哟口呀口弦响
我织布来你放羊
我织布来你放羊
哥哥哟想给帽子哟
妹妹哟想夺镜子哟
哥哥闪在大树旁
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我和阿诗玛（阿黑哥）回家乡
远远离开热布巴拉家
从此我们不忧伤不忧伤
不忧伤
哥哥像顶帽子盖在妹妹头上
妹妹像朵菌子生在哥哥的大树旁
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我和阿诗玛（阿黑哥）回家乡
上海电影制片厂1964年的彩色歌舞故事片。 根据彝族撒尼人的经典传说改编。刘琼导演执导，杨丽坤、韩非等主演。 第三届国际音乐舞蹈节最佳舞蹈片。
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
2006年，阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
这部舞剧大胆地运用了交响编舞法和某些意识流手段，保持了鲜明的民族性。获1994年文华大奖，并被确认为"20世纪经典"。
电影《阿诗玛》是杨丽坤的继《五朵金花》后的又一部作品，《阿诗玛》确实是难得的经典老电影，我之所以这样认为她是一部经典老电影，是因为电影蕴含着一种沉淀下来的文化精髓和一种直观的深刻文化的表达。
影片非常成功的之处是演员的形象和演技、歌舞与音乐等，都极大的使《阿诗玛》这部影片的影响力增强，阿诗玛是云南少数民族美丽女性的象征，阿诗玛也成了青年男女追求爱情和幸福生活的标杆。
阿诗玛
声音和画面
景深的造型作用，前景是羊群，后景是男主人公，造成了一个富有诗情画意的画面。
少数民族的独特想象。
歌词的作用叙事作用，交代人物的基本情况。介绍阿诗玛“九十九”“没事每天找三遍”。
“你说他在哪里。”
视线链接，阿诗玛和男主人公在聚会上相认。
冲突较为平淡，但是音乐勾勒出来的少数民族的独特幻想是非常具有借鉴意义的。
前景是阿诗玛后面是阿诗玛的阿妈，一方面勾勒出了阿诗玛生活的环境，又能刻画出撒尼族热爱劳动的精神。
阿诗玛，
绿色色调统领全篇，绿色的作用
很小的时候看过，不只是“动人”两个字了。
记得上小学时，我们学校的课间操是跳民族舞，年级服也是民族服，除此以外还要跳扇子舞、烟盒舞。那时候觉得很烦，现在想一想，这些歌舞背后，传达的是来自人本身一种原始的对生命的向往与喜悦。阿诗玛说她不嫁，就狠狠地呼阿支一巴掌。就算大水冲散了她和阿黑，她没有流泪，化成了石头，永远守护着阿黑哥，和她的家乡。
可恨自己不是少数民族，不会唱歌不会跳舞，连去阿诗玛的家乡，石林，买的那件撒尼族裙子，也才穿了两次就小了。
“阿诗玛”高水准的奇幻片 经典的《马铃儿响来哟玉鸟儿唱》
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