阿诗玛使用口传诗体语言讲述或演唱阿诗玛的事迹：从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从

*有些镜头角度选得真好，画面美得不得了。
*其实热布巴拉家的阿支也算是好的，长相也还不错，摔跤也只输给了阿黑，唱歌也能跟阿黑耗上三天，而且还是富二代，只可惜没能首先跟阿诗玛在音乐上产生共鸣，一味模仿胜利者是没有用的，更何况还隔着阶级。。
*当然，跟开了外挂的神箭手阿黑还是没法比的，尤其阿黑跟阿诗玛未曾谋面先已神交，一支笛子先吹开了姑娘的心，还能你织布来我放羊，没有阶级隔阂，对未来生活的规划也一致。
*由此也可见阿支在追求道路上其实一直跑偏，一个富二代拼力气拼不过劳动人民还不不好好吹笛子搞创作来打动姑娘，只试图靠钱财收买。。女一号如果就这么眼皮子浅还做什么女一号。。
*但阿诗玛这种女一号说到底还是外强中干的娇花一朵，看着刚性，说给富二代家的公子脸子就上巴掌招呼，但阿支耐心耗尽一横起来立马就怂了；义正辞严说完“压不倒我阿诗玛”，回头坐地上就开始想娘想哥想小伙伴。。歌里倒也说了，做一顶生在哥哥大树旁的菌子么。。
*小伙伴们也很人才，平时一个个跟阿诗玛好得不分彼此

那时候的杨丽坤美的无瑕，惊为天人！五朵金花更是在46个国家公映，创下了我国第一次海外发行记录。可就是所有美好的人和事更容易遭受摧残和毁灭，阿诗玛摄制后期，她已开始忍受各种迫害，文革的十年，是多少文艺工作者屈辱的十年！纯净如她，也选择用精神毁灭来艰难活着，或者说，生如死的活着！我们该庆幸再也不会有那样的十年⋯⋯

几年前在东北上学，逃课去图书馆看《五朵金花》，当时外边飘着雪花，屋子里因为暖气而很温暖。
昨天，工作了3年，在单位看《阿诗玛》，外面飘着零星小雨，屋子里因为空调而很凉爽。
几年前就想为杨丽坤写点什么，为这位美丽而不幸的彝族姑娘写几句，尽管知道自己文笔不好，但还是想，想写，为她而写，但却拖到了现在，拖到我看了《阿诗玛》才敲动了键盘。
美丽是一种奇特的气质，多数女子充其量叫漂亮，距离美丽还有十万八千里。而杨丽坤则当之无愧称得上美丽，甚至远远超出这个词的定义。
在《五朵金花》里，金花的美健康而朴素，大气而端庄，充满了生命的活力，同时具备民间的真实性。那张面孔，像月亮一样饱满，那双眼睛，像星星一样发光。而在《阿诗玛》里，杨丽坤的美丽更是幻化成仙，上升了一个前所未有的高度，上升到全部萨尼族姑娘都不会嫉妒的地步。要知道让所以青年男子爱慕容易，而让所以同龄少女不嫉妒就难了，那需要超出她们N个层次的美丽。
她的小名叫“小九”，好可爱的名字！又好“可怜”的名字！

很小的时候看过，不只是“动人”两个字了。
记得上小学时，我们学校的课间操是跳民族舞，年级服也是民族服，除此以外还要跳扇子舞、烟盒舞。那时候觉得很烦，现在想一想，这些歌舞背后，传达的是来自人本身一种原始的对生命的向往与喜悦。阿诗玛说她不嫁，就狠狠地呼阿支一巴掌。就算大水冲散了她和阿黑，她没有流泪，化成了石头，永远守护着阿黑哥，和她的家乡。
可恨自己不是少数民族，不会唱歌不会跳舞，连去阿诗玛的家乡，石林，买的那件撒尼族裙子，也才穿了两次就小了。

上海电影制片厂1964年的彩色歌舞故事片。 根据彝族撒尼人的经典传说改编。刘琼导演执导，杨丽坤、韩非等主演。 第三届国际音乐舞蹈节最佳舞蹈片。
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
2006年，阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
这部舞剧大胆地运用了交响编舞法和某些意识流手段，保持了鲜明的民族性。获1994年文华大奖，并被确认为"20世纪经典"。

阿诗玛你在哪里
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