初看这个名字的时候，我会以为是美国的电影，题材会类似《毒品网络》的那种，不知道哪里来的感觉，会觉得应该是尼古拉斯凯奇的作品。结果发现自己大错特错。《威尼斯商人》是莎士比亚的作品，这是我百度之后知道的，是一步很具有讽刺意味的喜剧片，所谓的喜剧，不见得是需要你发出笑声。
剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
威尼斯商人安东尼奥为帮助好友巴萨尼奥而向犹太人夏洛克借了高利贷，并写下不按期归还借款便要从身上割下一磅肉的契约。巴萨尼奥求婚成功，但是安东尼奥却因船只全部失事而无法还款，而被夏洛克告上了法庭……
电影最后肯定不会割那一磅肉，否则就违背了整个社会的主调，但是法庭那部分的情节无疑是整个电影的高潮和亮点
原著我没看完，这次看了一下电影，看完之后算是对于当时基督教徒的那些人来说是好的邻结局，犹太人夏洛克的结局却很悲凉，虽然他在与安东尼奥的契约上显的无情，但基督教徒对待他们又何尝不是呢，甚至是更加无情，侮辱他们，给他们定表情，让他们白天出行戴红帽子，骂他们犹太狗，安东尼奥对他的朋友非常好，但他之前用唾沫吐在夏洛克身上的行为真的无法忍受，仅仅因为夏洛克是犹太人吗？也许是因为最后差点被夏洛克因为履行契约而差点要了他的命，看到他的软弱，无助，也许有点理解了犹太人，也许反思
小时候看到莎士比亚的这部剧作，对Shylock非常憎恨，当时他颠覆了我对人性善的初识，把他完全当作恶人的形象树立在心中。而看到这部电影之后，Shylock在我心中不再是一位恶人了。
影片开头就已经介绍了犹太人收到当时社会的欺压，必须待在类似贫民窟的围墙区域内，如果白天要出城，必须佩戴红色帽子以表明犹太人的身份，犹太人被欺负，被贬低，被羞辱，被基督徒唾面，Shylock就被Antonio唾面，这些人生的经历换作任何一个有血有肉的正常人，都不堪忍受这种侮辱，所以我理解Shylock非要一磅肉来偿还恨意！
W.William Shakespeare把这部剧作定义为喜剧这件事在我心里是一部悲剧，它从某个角度确实歌颂了友情、仁爱和爱情，但犹太人的不平等遭遇呢？就这样忽略而过了吗？影片中的Shylock并非完全是一个惟利是图、冷酷无情的高利贷者形象，其实他有血有肉，他在影片中为犹太人的不平等以及奴隶遭遇的压榨而呐喊，他向贵族资本主义既得利益者呼喊人性！他要那一磅肉是为了祈求法律的一视同仁！他是呼吁公平的使者，只是方式太过残忍！他的方式是想彰显自己报复羞辱的心
前两天看了这部新拍的名著，昏昏欲睡的台词，拖沓的剧情，不养眼的演员（虽然剧中一再强调鲍西娅的美丽），唯一的好处是，回忆起了中学时代曾经学过的课文。不记得当时老师是怎么教这篇课文的，这样也好，可以没有框架束缚的谈一下我的看法，不管这片子是否忠于原著。
撇开那个时期的历史背景，当时的法律明显偏向于基督教徒，价值取向同样也是，犹太人的地位和名声也在各种形势发展后演化得越来越低下，这个因为并不熟悉，也就不想多说。把电影看成一个纯粹的故事，这个故事宣扬了太多安东尼奥和巴萨尼奥间的同性之爱（不管是同性恋，还是所谓经受得了考验的或超越爱情的友情），在刻画夏洛克的性格上也有失偏颇，而被人扣上“反犹太”的帽子，也是可以理解的。
自老莎写下这篇名著开始，夏洛克的吝啬、贪婪和残忍就在人们的心上刻上了烙印，他是非正义的，他的失败是让人拍手称快的，他和安东尼奥等人的对比集中体现了人性的善与恶，这样的理解广为接受，我却难以赞同。站在夏洛克的立场上，我给予的是同情，我能理解他的报复和怨恨，并为他的落败而不值
——首先声明，跑题是我写文的常态（汗
上周某天，想想很久没看电影，遂去淘片。收入一张《威尼斯商人》，大概算不得很新的片子。
说起来似乎莎士比亚的改编片子我都会尽量找来一看。目前最大的怨念是《无事生非》仍没有弄到手，而这是我最喜欢的喜剧；后现代版的《罗密欧与朱丽叶》始终不喜欢，而法国音乐剧版的《罗密欧与朱丽叶》在我的MP3里放了四个月，至今没有换下来；至于《TITUS》，朱生豪译本作《泰特斯·安德洛尼克斯》的，则完全是个惊喜：我认出封面上面孔被泥浆涂污、木无表情的老人是安东尼·霍普金斯，于是毫不犹豫地买了下来。这是部小成本的制作，完全戏剧化而不像是电影。风格上是古典与后现代糅杂——金边白制服的罗马皇帝和被强奸后割掉舌头、绑在树上的拉维妮娅仿佛后现代的图景，而台词的构成和TITUS本人的风格则是古典的。那一部片子让我看得很不舒服——我想这是导演的意图，因为整部片子的气氛和色调都是扭曲的、不稳定的——并充分见识到霍普金斯老头作为老牌莎剧演员，对表情和情绪的惊人控制能力
祖雷克哈·罗宾逊领衔，颠覆记忆的威尼斯商人
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