首先我想申明，接下来的影评可能会有剧透，欢迎编剧式观影伙伴欣赏，还没看过的同学请关闭此网页。
卑微的犹太人民族长期被当地基督教徒奴隶，他们出城有当地的官兵看守监控，被拥有“纯正”血统当地人要求头戴小红帽，以此来辨别他们的犹太人身份。弱小的犹太民族被基督教信徒所藐视，因此犹太人兴起“高利贷”，夏洛克凭借放贷获取利润。而这种行为恰恰使本地人安东尼奥所厌恶，他从心底里讨厌犹太人，讨厌拜金的犹太民族，讨厌嗜钱如命的夏洛克。当夏洛克殷勤地向安东尼奥打招呼时

——首先声明，跑题是我写文的常态（汗
上周某天，想想很久没看电影，遂去淘片。收入一张《威尼斯商人》，大概算不得很新的片子。
说起来似乎莎士比亚的改编片子我都会尽量找来一看。目前最大的怨念是《无事生非》仍没有弄到手，而这是我最喜欢的喜剧；后现代版的《罗密欧与朱丽叶》始终不喜欢，而法国音乐剧版的《罗密欧与朱丽叶》在我的MP3里放了四个月，至今没有换下来；至于《TITUS》，朱生豪译本作《泰特斯·安德洛尼克斯》的，则完全是个惊喜：我认出封面上面孔被泥浆涂污、木无表情的老人是安东尼·霍普金斯，于是毫不犹豫地买了下来。这是部小成本的制作，完全戏剧化而不像是电影。风格上是古典与后现代糅杂——金边白制服的罗马皇帝和被强奸后割掉舌头、绑在树上的拉维妮娅仿佛后现代的图景，而台词的构成和TITUS本人的风格则是古典的。那一部片子让我看得很不舒服——我想这是导演的意图，因为整部片子的气氛和色调都是扭曲的、不稳定的——并充分见识到霍普金斯老头作为老牌莎剧演员，对表情和情绪的惊人控制能力

当有人对夏洛克说就算安东尼奥不还钱，你也不会割他的肉不是吗？夏洛克回答的话语中我印象最深的是这样一段话：“犹太人就没有眼睛吗？犹太人就没有双手吗？没有器官、没有高矮？没有感觉、感情和热情吗？不吃同样的食物？不会被同样的武器刺伤？不会被同样的疾病打到？不会被同样的方法治愈？不和基督教徒一样，感受寒暑更迭？你们划我们，我们不会流血？你们挠我们，我们不会笑？你们毒我们，我们不会死？如果其他方面我们和你们一样，我们在这方面也会和你们一样。你们教会我们的罪恶，我们也都会实行。”夏洛克用大段的反问句来证明犹太人和基督教徒是一样的。但，待遇却不同。这就引发了夏洛克内心深处忍耐很久的愤恨。使得最终爆发出来。
当我们在为圆满的结局而感到欣慰的时候，夏洛克在哪？他是什么感受？我们无人问津！所以这个遭人唾弃的民族，才会在后来遭遇灭顶的灾难。
而今日的以色列，似乎正在对一些国家完成曾经对安东尼奥未完成的惩罚。

看过<邮差>后 顺藤摸到<威尼斯商人>
心下想着是传统意义的经典重现
谁知道 看完却不甚唏嘘
深刻悲凉和纠结
原著已经记不得是否看过
所以不能确定导演演绎的此片是否有颠覆莎翁的初衷
只感觉故事不如一般口口相传的那般主观倾向
更着眼于客观的来呈现故事的来陇源起
对这个人人口中的贪吝之徒夏洛克投注了细致的人文关怀
从一开始对犹太人普遍境遇的介绍 要戴红帽 不能有财产 被唾弃吐口水 被推河中
到对夏洛克个人境遇的介绍 仆人离他而去 女儿偷走家里财产珠宝跟人私奔还大肆挥霍
留下他一人在昏黑的房间和下雨的街道上几近疯癫
情节慢慢堆砌到他要"报仇"
他要那个侮辱他欺凌他的基督教仇人的"一磅肉" 而不要几倍于本金的还款
到此 导演让我非常理解了那个贪吝之徒为什么违了贪吝之名而执著于一磅无用的人肉
至全剧结束
夏洛克的女儿杰西卡忧郁的望着河面渔船上打鱼的人(是夏洛克)么?
手上戴着那枚戒指--她的父亲以为她已经挥霍掉了的她母亲的遗物
配合清撤到决绝的天籁童声 全剧终
莎瓮的喜剧让我从头至尾没有笑出一丝 反倒落泪

电影的第一幕就是Shylock叫Antonio的名字，然后Antonio只是回头吐了他一嘴口水。在威尼斯城里面人人都觉得Antonio是好人，他借钱从不带利息，但是他怎么样的犹太人一点都不会影响他的名声，这该死的种族歧视。Shylock可能尖酸刻薄，可能拜金，可能借钱收利息。但是他很爱自己逝世了的妻子，这也是为什么他听到Jessica为了一个猴子花了自己和Leah在一起的宝石。他保护自己的女儿，把她当做在这社会唯一能信任的人，可是她背叛了他：带着他的钱和一个基督教徒私奔。当他在雨中找自己的女儿的时候，其他的基督教徒只是把他当做吵闹的犹太狗，让人心寒。因为种族他忍气吞声一辈子，唯一一次就是切下Antonio一磅肉。结果也被Portia假扮的法官打击。最后只能放弃自己所有财产，孤孤零零的走开。最后一下还被人摘下帽子。
Portia也许是睿智机灵的，因为她从shylock手下救了Antonio。可是她评论其他追求者的时候何尝不是尖酸刻薄，对Morocco的王子也是敷衍过去，只是指望他不要抽到对的盒子。
Bassanio是个长相帅气的男人，但是贫困潦倒

【威尼斯商人】可怜的夏洛克
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