历史人物只是一个切入点，不要太计较真实性问题。
以上帝之名，行自己的事。古来今往，太多矛盾由此而起。
最后贞德也下意识地否定了上帝的存在，从而陷入信仰倒塌的混乱中。我始终不能说清楚基督爱人与快意恩仇该如何平衡，于是只好相信：信仰不在乎形式。想报仇的话，就报仇去，不要扯上上帝，也就不玷污他老人家了（看了英军的作为，我的确倾向于报仇的。。。）。简单粗暴的处理信仰的方法。
有点可惜，本来所有的暗示到此为止就够了，够让所有人倒吸一口气地反思了。导演偏偏让贞德亲口说出忏悔，尘埃落定地结束所有解读。走过了，他自己反而成了另一个上帝。
我真的很庆幸，不是生在信仰上帝的国度，否则我非发疯不可，否则我一定没有自我的意志
看电影里的那些人在假借上帝的名义，在议论自己的言行思想是不是符合上帝的喜好，各种谬论悖论………………我的神哪，都什么玩意儿！
有时候真的很感谢文革，打倒孔家店，打倒佛像神像，打倒很多的封建的东西，。有次去城隍庙，看到里面的各种神像、阎王、小鬼，真的很令我既吃惊又害怕，甚至于愤怒。看到他们高高在上，看到他们俯视人间，冷眼旁观，我有种难言的感受
子曰：敬鬼神而远之。 真的是很实在的一句话。
欧洲中世纪，宗教的迷雾中彷徨，人不是人，人是神的奴隶，要看神的眼色，要看神的意志。
而我们早已走出，不必再与看不见摸不着、自己创造的东西纠缠不休。
宗教，在我们国家，是一种修行，是一种道理。
了解过贞德的历史，再看这片就觉得很滑稽。大篇拍一个古人内心戏，免不了浓重主观YY色彩。何况其中作为心理探讨基础的重要剧情——主角姐姐被奸杀，并无历史依据。在杜撰的基础上去演绎一个人物——这电影的粉丝就不要说什么真实了好么。
贞德的剑明明是见了太子后在教堂找到的，片里拍个在草地上捡剑再大篇讨论是不是神迹——真是太好笑了。
要拍贞德这历史人物，就要把握，她的行为是社会氛围的产物。她的家乡，民众普遍认同自己是法国人，认同法王的统治，甚至村子里小孩子为支持国王和对面支持勃艮第公爵村子的孩子打架——这环境里出现贞德这样有政治热情的人物根本不奇怪。并不需要YY什么童年阴影。
电影里也提到点民众相信之类吧，但是笔墨主要就是落在空口鉴定古人精神病上了，拍歪了。
其实我觉得没有那么复杂，就是想复仇，难道还不够吗。拉米的表演真的好有爆发力,当她说，people who love me ,follow me ,f me ，那种沙哑嘶吼的声音，太感染我了。之前我无法想象一个女孩也能做站前动员，而且让一大群男人都跟她去拼命，拉米真是非常非常特别个女人。
特别喜欢有一段，一个军官说脏话，然后拉米气呼呼的走过去，走过去就是一巴掌，wuwo, i do like her ,when she got pissed out. 维森特说这句话的时候，那表情也真的是充满享受啊，有没有。拉米气呼呼的样子是真心很有魅力。
“圣女贞德”高水准的历史片 让贞德回归独立的身份
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