一个月俸三十石的瞎子武士，在一雪自己的妻子被人诱奸的耻辱后，归于年收入二十袋米的生活的故事。
有几个东西要体会一下。
清苦平静的生活要体会一下。这是电影基调与风格，200多年前的日本，山清水秀人穷，听的是松涛声，闻的是稻花香，吃的是稀饭咸菜，绝对让你看得气定神闲。在工作、生活上折腾累了，人人都渴望有个平静的心港，山田导演也想以一个老人的智慧告诉我们，清贫苦寂的生活也许是愉悦的源泉。
武士决斗前的准备要体会一下。日本武士的决斗，必见血见尸，跟我们中华大侠大多时候点到为止很不相同，武士刀砍下，半个身子都得耷拉下来，血腥残暴的决斗场面需要武士们极大的勇气，低级武士对阵高级武士的压力就更大了，勇气如何积累？尊严如何感召和怂恿高贵的心？你从主人公眼神的游动，动作的串接中可一一了解。
主仆情义要体会一下。低级武士家也有一个家仆（老、弱一点而已），他们忠心耿耿，极度顺从。在主人清贫的屋檐下能做到这些，在我看来很不容易。他们无微不至地照顾主人起居，灰眉土眼地履行着自己职责
半年前刚刚在《外国文艺》上看了藤泽周平的武士三部曲的三部小说。
我觉得木村拓哉演这个主角不是很合适。木村拓哉更多的像一个敏感而单纯的男人，不太像是一个身怀绝技而有城府的人。《黄昏清兵卫》里面的真田广之就比较适合这种低调却深藏不露的角色，我认为《黄昏清兵卫》比这部电影拍得更加传神。
这个电影基本上是完全忠实原著来的，不同之处大概有以下几点：
我记得小说里木村拓哉这个角色是没有找剑术老师来求教的，而是自己练习感悟，最终杀掉了仇人。这个改编我觉得是针对木村拓哉的，原因就是他确实看起来不像一个身怀绝技的高手。小说里决斗似乎也是直接一刀致命，没有断胳膊一说。——话说回来，木村在院子里练剑那两下还是很有力道的。
电影的结尾却对小说进行了一些改编。首先是木村说“不要让仆人跟踪就好了，不知道就好了，当个傻瓜就好了”，我认为这些话不符合这个武士的性格特征，这些话也是明显的糊涂虫才会说的话，在这里说很不合适；其次把原来的妻子找回来做饭时相认的场景也做了很大改编，第一次做饭后就相认，而且当时就抱在怀里哭泣
从《黄昏清兵卫》开始，山田洋次导演就用自己的人生阅历静静的一如既往的讲述生命过程的种种积淀。对于我们，不论时代的变迁还是世事的无常，由此而生领悟的感动和感激都是一种无上的宝藏。老导演已经花甲之年，回想起上世纪成功的《寅次郎》系列电影，时间的跨度会让观者感知生命对于个体的永恒改变。看一位老导演的新作，实在是对人生价值的一种重组，予人一种精神上的回归。平和、淡定、从容并坚定于让人暂时脱离于世俗之外，有机会窥见生命本真与种种热情之间的沟壑。
随着年龄的增长，个体关于欲望、理想、需求等等都在变化。但在年迈之前，被社会和人性推动的价值观的变化却微乎其微。诸如买房置地、娶妻生子、飞黄腾达的必要与非必要的生存基础和主流价值一直作为人生的必然走势带动生活的一举一动。虽然，获取路途上各种深陷其中的苦乐永恒的在修正着生活轨道，但理想与欲望的敦促又毫不停顿的控制着人生方向。我们生存在文明社会的屋檐下，广阔的空间和主流的价值观足够我们穷尽一生获取必要的温饱和期冀得到被承认的精神升华。路途艰辛，眼界狭隘
所谓“一分”，即是“哪怕赌上性命也要守护的名誉与尊严”？
是这样吗？
我曾经听说这个日语专有的词是翻译不出来的
是上面的这个含义吗？
山田洋次武士三部曲的最后一章，有人说，“却是武士精神最淡漠的一部，这样的矛盾冲突，放在任何一个背景下都能成立。”我倒是另有看法，虽然这种故事，妻子被奸，丈夫感觉受辱，是男人都会复仇。
但是仔细分析，这个故事很日本，武士道精神很明显。男主角如果不是后来听说仇人诱奸了妻子但并没有为他出面，他的三十石的俸䘵是领主大人的开恩，他是不会复仇的，因为他以为一年三十石的俸䘵是仇人的帮助，他只是简单地将妻子赶了出去。这里反映出来的是日本人“受恩”、“报恩”的思想。
可是
“武士的一分”我知道他们很相爱！
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