现实与回忆
现实是以视觉为主的综合感受，回忆是一种抽象的幻想元素。两者的地位是不平等的。
公平的影像
同时将现实与回忆以影像的方式再现出来，其实就是抹去了现实与回忆之间的不平等
真实的回忆与虚幻的现在
在头脑中再现了一万遍的回忆比一个身处其中极其苦闷以至于经常抽离并浮想联翩的现实更具有“真实”性。
影片当中那个乡村爱情故事就是个“真实的回忆”而现代医院的故事就属于“虚幻的现实”
为什么两个故事那么像？
因为“回忆”是“现在”的回忆，它注定会有“现在”的影子。既然“回忆”已不是真正的过去，现实又那么虚幻。那到底哪个才是真实？？
生长在一起的回忆与现实
种植园主向人推销兰花时说“你看它们纠缠在一起多漂亮，可是人们不太喜欢认为看起来像缺陷“ ”也许生命本身就像这样”
看到这里导演拍这部片子的初衷逐渐浮现出来。

1. 我基本上就没看懂。前三十分钟节奏缓慢，再30分钟趋于平静，60分钟左右，突然发现，这很蔡明亮啊，最后三十分钟节奏突变，镜头给了地下室的管道，机械，大型的抽油烟机，让你开始思考着所谓的现代化是为什么？我们究竟在哪个阶段？面试医生的问题那么可笑，不靠谱，但是还是有人来求医、问药。 医生也好、瑜伽疗法的那个年长女人也好，还有和尚也罢，一氧化碳中毒的人，他们都在时刻被生死这个问题包围着，泰国究竟在现代化的哪个阶段？除了现代化别无他路可走吧？
2. 想明白导演还是很难，不知道他的电影语言问题，还是我不熟悉南亚文化？

产科医生面对生，癌症医生面对死，血液医生面对suffering；
电影导演面对“顾左右而言他”，僧侣面对私心与欲望，病人面对“来世还是一成不变”；
一同「假面」的手法，一段剧本念两遍——在前现代的低饱和度禅意之境里、又在后现代的高亮度的城市反光玻璃中。我作为不明所以的观影者从未知晓症状的名字，只是阅读它们。嗯，如果说阅读是谋杀，那我想说，观影也是谋杀。我的注意力不断被操控，注视着第四堵墙的演员什么时候不看我了我都搞不清。突然，当我发现那些言说已经是第二遍重复，不免浑身颤抖

承接《热带疾病》的双段叙事，《综合症与一百年》不再如前作一般在粘稠的氛围中陡然坠落，而是建筑了如巴赫平均律般彼此勾连的两段平行时空，通过跳跃的剪辑在复调结构中不断穿插着即兴的旋律，生成了一种镜像反转般兼具均衡与错位的美。
表面上看，阿彼察邦将弥漫着青草味的乡间诊所置换为渗透出石灰味的城市医院，实际影像的运动逻辑也发生了调转。在乡村田园段落中，人物往往处于固定镜头的景深中段，摄影机不断尝试着空间纵深的压缩，俯冲式向外扩散

有兴趣的可以支持下http://www.petitiononline.com/nocut/petition.html
Free Thai Cinema Movement Petition
Statement by Apichatpong Weerasethakul
*with Bioscope, the Thai Film Foundation, Thai Film Director’s
Association, and Alliances.*
I am saddened by what has happened to my film. However, this is not the
venue to try to make SYNDROMES AND A CENTURY shown in Thai theaters. It
is not my intention to use this opportunity to promote my work.
But, it is time to seriously think about what is going on with our
censorship laws, so that the next generation of filmmakers will not face
the same problems as us, and so that the Thai audiences can truly
achieve a freedom of choice.
It is time we discuss whether all films, before being released, should
be seen by the Buddhist council, doctors council, teachers council,

【恋爱症候群】我就喜欢简化电影...
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