之前看《夺取》的时候知道印假钞要用五年龄的黄瑞香，要把真钞上面的人物像用极细的针完全一针一针点出来，包括眼睛里的每一根线。印刷的时候还要加入部分真钞，要控制色彩浓淡，要表现出真钞那种沙沙的手感……
伯纳德行动虽然同样是讲制造假钞，却全然不同《夺取》。一个讲小人物如何对抗黑社会，嗯，在高度发达的资本主义社会，有友谊，有爱；另一个呢，讲通缉要犯如何在高压下苟活甚至有点左躲右闪，有爱，有情义。
萨利，犹太人，高颧骨，小身材，眼睛甚是阴翳。可惜看的是中文配音，配音的音色实在和萨利的形象不太搭，我每每看着萨利开口说话，耳边的声音实在是太过于open了。
那个德国将军叫什么名字来着？还算是一个有仁义的人。让人恨不起来，萨利也恨不起来，最后还是放他走了。
（不想写了。刚看完的时候还蛮多话想说的，一周多过去了，想说的话都在日复一日的上下班，一口一口芒果中流散殆尽。可是我还是没有点题啊，《种族，还是个人？》那么我使劲想一想，跳出这个括号去）
民族感还是个人？不管是民族还是个人，先活下去比较重要。
活着
没有生存的条件
我没有资格说我的人性
没人可以在还要为了怎样活下去而烦恼担心甚至绝望的时候
闪现人性的光辉
人性？
是公正无私还是伟大奉献
都不是
所谓的人性只是适应眼前的生存条件
并努力提高的愿望！
在集中营里
生存都是奢求
拜托
光芒？
狗屁！
唯一拯救我们的
只是那犹豫的男声
和决定赴死前那滴清澈的泪水
于是我们愿意相信
哪怕是从集中营中走出
他们的未来
依旧会重新洒满阳光
光芒
重现
关于火车是压死十个孩子还是一个孩子，或者说选择功利主义（看数字）和行为主义（看意义）。我觉得这个电影可能会引起观影者一定的思考。如果选择功利主义，那么选择去救身边的战友，而可能会导致战事的拖延甚至倒转，远方的战场敌我双方又会死掉无数的人，就是救一个孩子而压死十个孩子。如果选择行为主义，愤然罢工，那么自己和身边的战友会被枪毙或者毒死，但也许会大大加快战争的进度，甚至间接帮助盟军取得胜利。
那么问题是，身边的战友都是我的朋友或者认识的人，远方的死去的人是素不相关的人。究竟是选择杀身边的人还是杀远方的人，这是非常难以判断的问题。杀了朋友和自己，可以拯救地球文明和未来孩子们的幸福。保全朋友和自己，至少可以活到未来的某一天（除非纳粹怕泄密而被处决），但是地球也许会陷入深渊，还需要战场上无辜的人甚至未来集权政府下的一批批革命者继续送死。
高尚的理想主义者可能会刚知道真相就选择自刎和送掉战友，而拯救数以万计的远方的盟军战士。而实际中大家更可能是采取么棱两可的态度，消极怠工
一部人性的好片 为了政治理想牺牲他人的生命 还是为了救赎生命牺牲正义的方向 好的片片总是拍出人性的艰难 结局过于大众化 不够深刻
电影最后的对白：
你运气真背，我认为这句话可以反过来去看，他凭借自己的努力从集中营中活着走了出来呀。
输了那么多钱，作为伪钞之王，钱对他来说只不过是纸张而已。我觉得更多的是通过疯狂输钱来感受重生之后的生活吧。
伯格是生活之中的极少数人，很少有人能满对波涛汹涌又千变万化的生活中去坚持自己的原则。大家更多的是选择随事而变。然而每一个局部最优解最终集合起来却是一个比较差的结果。
影片最后说伯格是制伪钞部门的英雄，很反讽。让自己不禁思考，在面对影片之中的情况
从《辛德勒的名单》到《钢琴家》，仿佛着力于反思二战时期德国纳粹罪行的影片总能得到影评家的青睐。《伪钞制造者》的获奖，似乎又一次验证了这一点。
不过，我不相信仅仅靠讨巧的话题，简单的重复，就能吸引挑剔的影评家的眼光。
《钢琴家》较之《辛德勒的名单》已经有很大的进步了。到了《伪钞制造者》这种反思，终于开始凌驾于是非之上了。
影片似乎始终在竭力模糊、挑战大家的是非论断，所谓的正义与非正义，所谓的善与恶，黑与白的拚杀、争斗，在影片中无处不在，却又无时无刻不在让观影者一次次感到犹豫的沉重。
是啊，我们习惯了把事情一分为二，对就是对，错就是错，没有那么多中间的东西，我们喜欢义正言辞的否认灰色的过度层，可我们实际上，却都活在灰色之中，人间，就是介乎于天堂、地狱间的灰色地带，我们人，就是一个是非难辨、善恶难定的物种。
如果，不敢正视这一点，那所谓的善，只能是伪善，所谓的正义，也只能是标榜的而已了。
也许你对这种题材感到审美疲劳了，不过我还是建议你看看这电影
“伯纳德行动”大卫·史崔梭德作品，魔鬼或者天使，一个人的正反面而已。
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