描述哲学家的故事，总是要流于叙事，而一个人的故事很难完全等同于其所思所想。电影《汉娜·阿伦特》已经尽可能完整地展开一段学者本身的严肃思考了，而且认真地塑造了德国犹太知识分子的生活氛围，并且将其情感生活与精神交流真实地表露了出来。这是我一度比较喜欢这部电影的原因。毕竟，阿伦特流亡美国后，虽然过着一种现代的生活，但其精神生活并不是那么时髦的。尽管她和其他同人一样，把魏玛时代伯林的空气，带到了新大陆。不过，新大陆上新教的空气，未必为之营造了那么友善的环境。这部电影选取的情节

有的人能够跳出时代的视角（束缚于经济基础、政治文化背景、群众观点）去思考，这是值得我们惊叹与敬佩的，这往往代表着与世界对抗，而汉娜阿伦特就是这样了不起的人。
在《艾希曼在耶路散冷》出版后，汉娜阿伦特遭到了很多人尤其是犹太人的唾弃，他们骂她冷酷无情，更不配为一个犹太人。然而，汉娜阿伦特的理性正是值得我们称赞与敬佩的，她具有相当的勇气，这种冷酷无情的理性才是学者研究精神的追求。
汉娜阿伦特的演讲很精彩！
我认为，直接阅读那本书，真的是平白枯燥的，如果我们看这部电影

恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获。恶泯灭了思维，这就是恶的平庸性。
——汉娜·阿伦特
推荐五星是因为这部电影确实让我思考了很久，也查阅了一些关于电影的背景，算是让我在某方面远离了那个平庸一点点。
电影主要讲述了汉娜 阿伦特参与在耶路撒冷对于纳粹德国的高官艾希曼的审判，在审判过程中，阿伦特发现这个犯下十恶不赦罪行的人竟然是一个没有深刻思考能力，甚至无趣的平庸之人。进而引发了她关于“平庸之恶”的思考

一个人放弃卸下情绪的裹挟再进行真正的思考才是对自己最大的恶？什么是思考？思考的对象、方法、心态、角度和思考本身都要进行思考才是对自己最大的善
一个人，选择做一个清醒的人，对自己的局限有所认知，对自己所处的环境的每个维度都要有客观的评价，不能因为一时间跳不出这个恶的环境就被环境的恶稀释吞没，更要对自己的恶时刻有所警惕

不禁想起《血战钢锯岭》，当道斯躺在担架上悬在空中时。心想有的人、有的灵魂就应在空中，而不应被这满是欲望的大地所玷污。不去探讨电影的手法，而去探讨电影所要传达的思想，《汉娜》是我喜爱的。庸人之恶的观点直插入思想的深处，我们每个人都是体制内的一环，体制只是少数人意志的体现，你的思想在不知觉中被磨灭，如何去保持思考的能力，值得我们去探讨。思考，从来是一件孤独的事情。…好想听哲学系的同学如何去评价。

恶，在我而言，在汉娜阿伦特的电影框架下，有以下几种分别。
平庸之恶，正如汉娜所描述的艾希曼，这是一个被政治制度，被邪恶的政治思想所裹挟的小人物的恶，这恶在每一个德国人那里，在那个时代那里都有可能出现，这种恶的形成，是因为人把自己思考的能力拱手交出，交给社会思想，制度的思想。
我们知道，这其实有更广阔的界定，平庸之恶的界限永远模糊不清，他带来善，也会带来具体的实质的恶，他会拯救一个国家，一个人，一个民族，也会彻底的毁灭一切，最根本的原因在于交出自己思考的能力。

《汉娜·阿伦特》紧凑！马克·里拉：新真相 from 《纽约书评》2013年11月21日
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