其实本身说这电影拍得有多么高层次切不说,但它和众多抗日题材的电影对比起来,反而觉得有点小清新了。
大凡抗日电影都有太多煽情的气氛,很多次看电影,大家都在揪心关注结局怎么样了,结果非要刻意安排些虐心的戏份,不把你的心虐的死去活来就显示不出来这题材的深度了。但是这电影恰恰相反,反而用恰如气氛的小幽默,东北人特别的爽朗反衬出了那个时代的压抑,黑暗和窒息。
粗俗的语言和醇厚的乡土气息,估计很多人都吃不消。看完电影会觉得电影里面的每个主角的特色那么的鲜明和真实。五孩儿为了自己的女人忍辱偷生,小子爹在看到小子娘自杀后的幡然悔悟,二姑娘的果敢和嫉恶如仇都刻画的十分形象。
我没有经历过真实的抗日战场,我不知道那是什么样,但看了这么多抗日片,我还是觉得这个比较接近现实。有个观点我还是第一次从这部电影中看到的,原来日本人在侵华的时候,不仅到处抢粮食,竟然还有开荒团。。。。整部电影都让人有种窒息的感觉,到快让人窒息的喘不过气来得时候,导演就用东北人的幽默让我们喘口气,但是这样的一松一驰
一个女人,一辈子只对一个男人得瑟。
日本人 不好死。真敢再来,那就,都别活!
广袤庄稼,丰殷足食,筵席忙碌,两小无猜,然后被几个孩子间的冲突打破,走出日本人,来收粮食的,收购;再转眼,就是抢了,“按土地的面积推算粮食的产量”,“我们讨厌说谎”,俩孩子荒凉野岭,“不被冻死也被饿死了”;最后,抢粮、杀人、占屋,还要垦荒,“我是在救中国”,“我得把二姑,收起来”。情节挺简单,“九一八”这么个大背景下东北一家子人的事儿,导演编剧也好,三言两语就描出来了,简了。
最有东北味儿的二姑娘,少媚、宽厚、泼辣、任性、摆浪、硬骨头。过年扭秧歌,跟提枪拿刀的日本人在院子里掰扯“我打一生下来就在这儿,这屋是我的,地是我的,粮食也是我的”,万马齐喑第一刀;嬉笑怒骂、疾风骤雨也扭捏羞红,“咱俩从小一起长大”,从日本人马下爬起来“这么大的人了,整的跟泥鳅似的”;叫小子回去偷衣服、披风、胭脂、唇红一干东西“可是纪大哥我不嫁给他真是不甘心啊”;弑敌夺驾单枪匹马也敢临城叫骂,“我是真生气啊”,被老纪开导“那我以后告诉你还不行吗”;一直到最后仇了事毕,都不带吃亏的。
大哥敦厚,玲珑,遇事化了
近日观看了第五代著名导演肖风的新片《大劫难》,看完之后内心久久不能平静。用导演自己的话说:电影的故事原型是编剧和自己亲身查阅东北抗日历史资料,经过反复研究和讨论而创作的,是可以拍着自己的良心来说,这是一部对得起观众、对得起先辈和历史事实的电影。我想评价为:这是一部用新视角来真实书写民间抗日历史、令人震撼的新史诗电影。
主题:摈弃人性解剖的虚伪历史观,重申正义与邪恶的真相
近年来,一大批反思战争的电影涌现,比如《南京南京》,他们往往打着解剖人性的旗号和幌子,试图从侵略者的视角来解读那段侵略和奴役的历史,以此来探寻和言说侵略者复杂的人性,这明明就是在替侵略者翻供和昭雪,这是在侮辱死去的战争同胞,也是对现在活着的国人情感的极端亵渎。九一八事变揭开了日本侵华的序幕,东北沦陷在侵略者手里,同胞饱受凌辱,明明是自己的土地和家园,却被强盗侵占,生命尊严被肆意践踏和侮辱,这不是用简单的人性所能概括的。那些伪装成商人的川岛之流,无疑是以经济间谍的身份在履行着日本军国主义的国家机器功能
我不喜欢看灾难的电影。总是喜欢美好
这部电影让我内心充满了悲伤,感叹大自然的力量是多门的可怕
人的渺小,人的卑微,
让我发现我内心的无助,孤独
《大劫难》东北的香米都哪里去了?
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