各种评价都一般般，主要是题材的关系，不论是在教徒还是在非教徒中间都吃不开的感觉。
但我却觉得真心不错，我对这种温柔的诠释情有独钟。
在好莱坞和文艺腔的双重夹击下，这种情节平淡却不单调，画面细致却不宏伟，台词平直却不琐碎，主题单一内容却不贫乏，手法不追求创意却维持着小清新，最后结局又出人意料却不惊悚新奇的电影，真是欧洲电影中中正正品学兼优的好作品。
值得在闲暇时间去看看。
（芷宁写于2011年12月8日）
不可否认，南尼·莫莱蒂是意大利影坛的全才，此君一贯见解深刻，思路宽广，戏路多样，又具有掌控管理的能力，其所参与编、导、演、制的影片，往往言之有物，手法洗练，表演精准，制作上乘，不论痛楚的《儿子的房间》、疗伤的《平静的躁动》，还是寓意的《两个四月》，都让观众在观影的同时，喟叹生活，并藉此丰满脑细胞，体悟生活的哲学。
此番，南尼·莫莱蒂显露出了他用巧的功力，将解读的视角集中在了梵蒂冈教廷，不同于其他再现宗教核心的影片露出庙堂之高的傲娇状，《教皇诞生（Habemus Papam）》的基调显得较平民化，以幽默有趣的方式诠释着影片的主旨，即神性与人性的对碰，以及自我的苏醒与实践，为了完成这一使命，影片甚至让缺乏信心的教皇继任者梅尔维尔“微服出逃”，游走于寻常巷陌，只为了寻找内心深处最基本的渴求。
该片的节奏十分舒服，叙事张弛有度，无处不闪现出编导的架构功力和突破创新的胆识，表现教廷的画面运镜虽然堂皇而正规，但始终充溢着轻松幽默的氛围
灵魂之光的泯灭
——《教皇诞生》影评
《教皇诞生》是大导南尼•莫莱蒂在2011年奉献给全世界的新作。讲述教皇逝世后，按照教会惯例，全球枢机主教将在梵蒂冈西斯廷教堂召开秘密会议，并共同选出下一任新教皇。本是平淡无奇的宗教换届过程，但在南尼•莫来蒂的镜头下，将“教皇”作为救世象征符号，借以深思人类命运的重重危机。一部好的电影，必然拥有摄受人心的故事。新任教皇梅尔维尔在影片中被塑造为恐惧与压力并存，保守与软弱同在的形象。他自知无法承担罗马天主教的未来，最终精神崩溃，并主动放弃教皇一职。此片中多次运用隐喻的手法，每每暗含深意，极为精彩。
片段一：
先任教皇逝世，全球枢机主教们和聚集在圣彼埃尔广场上的无数信徒共同见证了令人悲哀的时刻。依照传统，枢机主教们随后将进入梵蒂冈西斯廷教堂准备选举新任教皇。在枢机主教们迈进西斯廷教堂的一刻时，教堂内因停电而漆黑一片。一位主教在黑暗中问道：“外面知道我们这黑灯瞎火吗？”另一位主教回答：“他们当然知道。”
大导南尼•莫莱蒂在此处的对话设计无关宗教诋毁
柔软，无助和无能。南尼莫莱蒂明白，反应教会的题材，不可以下重手，只能在游戏中暗示和点醒，以柔和的方式对待无助和无能，因为人们已经在担心再多用点力他们就会崩溃。事实上教会的力量在这个时代也的确在节节败退，上帝至少已经败给了弗洛伊德（至少南尼这么想了）。相比真实的南尼莫莱蒂（作为一个无信仰的人）可能怀有的更激烈的表达方式，他的克制和斟酌不仅使主教们的形象更加人性化，也使这些神秘殿堂内的人物能够走下神坛参与到观众熟知的世俗生活中，被普通人触碰和感知。
经由一个不愿意承担“教皇”头衔的Papa，他试着去窥探作为与世俗万众同样的人的个体的——剥去“教皇”符号的Papa到底是什么样的。当然，还有那些除去宗教性符号的主教们、教会发言人，甚至梵蒂冈辉煌而冰凉的宫殿，圣父房间的窗帘。Papa的塑造饱含了暗示。他以教会最高首领的身份给了教会一击，这一击击碎了基督教努力维护了一千三百年的神圣化的镜像。在所有破除宗教神性论的影片（诸如《达芬奇密码》《大侦探福尔摩斯1》这类以破除宗教神圣论为噱头遍地开花的好莱坞商业片）中
1、片名源自拉丁文我們有教宗了（Habemus Papam，2011），是教廷宣布教宗人選時表述興奮的慣用語，譯為教皇誕生是客觀的敘述句，翻作落跑教宗則是詼諧中有貶意。在歐洲，尤其是義大利，可是不得了的大事。
2、兩種末日緊跟著新教宗出爐而來，這是一個對職位接受或拒絕都兩難的困境。其一，接受：這是新任教宗個人世界的崩潰，因為才、性相乖離，名實不符（於片頭即揭示）。其二，拒絕：教宗宣布辭職，對廣大信徒而言是場心靈和信仰的浩劫（迄尾聲才顯露）。含藏在這樣劇情設計中的深意，是，其一
《教皇诞生》值得一看！你是否有勇气在众人面前承认自己的无能。
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