第一段
-I mean, those remarks are just full of hostility… But their hostility was completely inappropriate, because in fact, those people like me. I mean, that hostility was just some feeling that was left over from some previous experience, because somehow, in our social existence today, we are only allowed to express our feelings weirdly and indirectly. If you express directly, everybody goes crazy.
第二段
前半部分说故事，后半部分辩道理，粗略地看似乎言之无物，可实际上，谈话中很多点，一句话或一个词，都能给人极大的启发，浮于表面或直达内心，在于个人体验，这是马勒的微言大义。
自己做的中字，算是用心了
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我曾经想过，如果将哲学里的名词术语，以及发明这些名词术语的哲学家的名字都拿掉，代之以市井俗人的话语，然后共冶一炉的话，会是个什么样子？
我想了一下，想不出来，再想就头疼。
后来在《学箭悟禅录》——Zen in der Kunst des Bogenschießens（1948）这本书的中文版——里看到，弓道大师阿波研造（1880-1939）为了要搞明白，跟他学射箭的那个大学哲学教授 Eugen Herrigel（1884–1955）为什么总摸不着门道，就专门跑了一趟书店，翻书看那门哲学究竟是搞什么的？大师才明白个究竟
安德烈：
没错，我们的心灵仅仅只聚焦在这些目标上，但那些并不是真实的。
肖恩：
我想说，这些知识幻想和欲望，它们属于幻灭的生活，你知道这一切总是显得如此荒谬，不知怎的，每个人活着都必须得有自己的人生目标，我的意思是，这是非常荒谬的，在某种程度上，这个人生目标是什么并不重要。
安德烈：
是的，正因为人们都专心于自己的追求，所以在生活中度过的每一刻，无不被习惯所驱使，生活成为了定式，这就是现状
Wally和André的交流方式是我很向往的交流方式。跟老友见面就是想知道他们在过去的几年都做了什么，为什么做这些事情而不是其他事情，想知道他们对人生的看法，他们的苦恼，他们的喜悦，他们喜欢什么，他们遇到了什么障碍。大多时间我是很迷失的状态，不知道自己为什么在做一直在做的事情，所以我特别想知道其他人是不是也有类似的经历。
Wally和André聊到的几件事我很有感触。
当你在失落的时候才能注意到其他人的失落，不然你看到的只是表象，好像每个人过得都很好。当我难过的时候似乎很少有人会察觉
很有一些鞭辟入里的精彩发言，整体还挺有意思的，但我短期不想细看第二遍。
一位安德烈的拥趸组织观看了这场电影，定的关键词里有拉康，我就想从主人能指的角度切入，因为很明显在沃利遵守世界的诸多规则时安德烈在反思和试图超脱它。但我先说了一句安德烈有点傲慢，就被说了一脸没看懂、普通又自信、和主人能指没关系、安德烈最谦逊啦balabala，然后没有再给我发言的机会，嗯嗯。
咱安德烈一副老钱打扮，贵价餐厅是哥的食堂，人生充满奇遇，那本《小王子》就是他天选之子的佐证之一
与安德烈晚餐：你分得清虚像与真实吗
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