《第八日的蝉》电影剧本
文/（日本）奥寺佐渡子
译/徐怡秋
*剧本根据角田光代同名小说改编
横滨地方法院，法庭（1993年12月）
（画面淡入）
惠津子：夜里我肯定会醒来。四年了，每晚如此。
秋山惠津子（36岁）正在接受证人讯问。
惠津子：一睡着我就会听到哭声。悲泣的婴儿哭声。那是向我求助的声音。可是睁开眼，惠理菜却不在我身边。明明我是她的妈妈，却不能抱着她，安慰她。
由于强烈的愤怒，泪水涌了出来。
惠津子：也有人劝我算了吧，再生一个孩子得了。他们怎么能说出这么无情的话！在那个孩子回来之前，我真的都快要疯了———惠理菜对于我们来说是无可替代的宝贝。大家都说孩子平安回来了太好了，还活着真是太好了。
都内医院，走廊（回忆，1993年9月）
一路跑来的惠津子和丈夫———秋山丈博（36岁）。
被警察带来进行健康检查的惠理菜（4岁）。
惠津子：惠理菜！惠理菜！
惠津子跑向惠理菜，抱紧孩子放声痛哭。
惠理菜由于恐惧而尿湿了裤子。
神情愕然的惠津子下意识地松开手，交替注视着惠理菜和尿湿的地板。
惠津子的声音：可是

蝉钻出泥土，脱掉空壳，准备飞进树荫鸣叫的时候，有没有回头想过蝉蜕的失落呢？

女性作家有时很像结网的蜘蛛，虽然很多叙述是缺乏客观逻辑的，但在特定语境下可以让所谓“客观”的逻辑变得疏离，把读者困在她们织就的情景下，被注入她们设定语境下所堆积起来的情感，使读者毫无抵抗的沉入她们的梦境中。

女性作家的这种魔力可以把一些乍听之下荒诞的故事翻出合理的一面，哪怕采用不合理的拓扑手段翻转。

男性作家笔下描绘的女性角色的逆行往往让人感到一种恶意，一种被作者有意或无意注入的对立性恶意。尤其是很多故事中恶意的种子都来自于女性执着的任性，这种任性从男性作家的角度似乎是无法也不需要解释的。而这个问题在女性作家笔下则完全感受不到，任何悖行中都会被赋予充分复杂而又充分合理的情绪。但相应的，男性角色的欲望往往担任了恶意的种子。

故事起源于一场有妇之夫的不伦婚外恋。轻信许诺憧憬未来的第三者在分享自己怀孕的消息时获知了男人的真正态度而梦碎，无奈之余堕胎却导致不育。而男人的原配在知晓第三者存在后

#第八日的蝉-佐々木章光[电影]# 这电影太棒了！蝉本来生活在土里，到地面上的话七天就会死。女主出场时骑自行车下坡把两脚岔开与"诱拐"她的"妈妈"一模一样，电影的细节我想给一万个好评！小三怀孕了，因为渣男并没有想真正跟她一起生活，诱哄她做了流产。却再也不能生育。在正妻无休无止的炫耀和谩骂下

我是一个走路不长眼的人，因为我相信除了我以外，大家都怕走路和别人撞个满怀。如果一男一女撞个满怀是个非常美满的事情，可能会撞出爱情的火花。我曾经精心设计过一个场面，在热水房门口，双手拎着水壶，作左右为难撞，只有扑向胸口的选择。这个办法我忽略了一点，是这个方法极大的弊端，因为对面的腿是自由的，而男生的蛋蛋就像靶子一样晃在那里，悲剧就成了天生注定的了，这是生来成为男人的痛苦。
今天晚上看了一部日本电影<第八日的禅>，一只禅只能活七天，如果活到第八天也会奄奄一息，这第八天存活的意义是什么呢?消极的答案是活完美的七天，积极的当然是用第八天去发现新奇美好的事物。电影的故事分两个部分，都是讲男人的婚外情而不能负责任。女人就成了爱情中受伤害的全部，她们承载了所有伟大的感情，爱情的付出，无私的母爱。女人在爱情结束后，依然会为了母爱纠结，就成了活到第八日的禅，就像打台球发力后等待球在桌子上运动的过程，这就是女人的痛苦。
电影感人到后来遍布泪点，泪腺决堤黄河改道的节奏。虽然是日本电影

多年过去 终于有机会看下去，大半夜被细腻温情的母爱虐的的稀里哗啦，痛哭流涕，只能偷偷哽咽，努力不发出声响，被旁边人问：感冒啦？边“嗯”边去擦鼻涕。弹幕里说养母好的，都被骂“祝你以后老公出轨，孩子被偷，还能夸人贩子对你孩子好”，好像在骂自己，然后努力也不再敢同情养母，被这种偷来的感情感动。想来这种感觉，跟电影里女儿的感情一样，世俗要求她必须去憎恨对自己无私的养母。毕竟在道德和情感付出的角度上很难让人做出公平的判断。影片将养母、女儿之间的相似故事并行

《第八日的蝉》这是怎样一部让我觉得三观混乱的电影
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