For millennia, art has been used to bring the human and divine together.
The story of religious art is about more than the most majestic and affecting visual images ever made, is about controversy and conflict, danger and risk.
When does the worship of an image, turn into dangerous idolatry? Where does divine glorification end worldly vanity begin? What actually counts as an image of God or of God’s word?
西方文明发展史的课上，老师规定的课后视频，课下看课上讨论，还是很有趣的，一学期下来一个系列差不多快看完了。
因为是从艺术史的角度讲文明的，所以有非常多的艺术欣赏-建筑、雕塑、绘画各种，LORD CLARK的会在介绍的过程中穿插许多个人观点，亲切不教条。
我最喜欢第六还是第七集结尾的时候，从蒙田到莎士比亚的一个过渡，出现了莎士比亚的一些作品表演，李尔王在一片废墟中的独白，背后站着沉思的爵士，缓缓道出他对文明的思考。
那集除了李尔王还有麦克白和哈姆雷特，貌似都是皇家莎翁剧院的演员，演技大赞！
不过可能真的是年代久远的关系，以现在的眼光看，这部纪录片的节奏真的很慢，有时候镜头拉的太慢太长，有些镜头经常觉得会晃（空中俯拍），略晕。。
几乎每集的BGM都很好听
跟我们主流的艺术鉴赏书里的内容有很大不同。什么时候我们国家也能拍出如此水准的纪录片，而且能被大众接受，那就不得了了。
另外说一句，片子里的字幕翻译水平非常高啊。
第一集：
罗斯金（John Ruskin）曾说：“伟大国家的史记有三份，“功绩史记、文学史记及艺术史记。想对该国历史融会贯通三部史记缺一不可。但最值得信任的是最后一部”
但这不表示艺术史就是文明史，蛮夷社会也能创造出伟大的艺术品
但这个看似令人匪夷所思的事件，的确让我们稍稍洞悉了文明的本质。看似复杂、稳固的文明，实则脆弱异常，随时可能被摧毁
文明的大敌为何？
首先就是恐惧。
再来就是无聊，一种万事皆休的绝望
当然，文明的发展是需要某种程度的物质繁荣，让人们饱暖之馀从事休闲娱乐，但更重要的是信心，对所处社会的信心，对其哲学、法律的信仰，对自身心智、力量的信心
那么希腊罗马的文明为何崩盘？答案是因为它疲态尽露
该如何定义呢？简而言之，就是对永恒的追求
我一直觉得文明人渴望时空归属感所以时时刻刻瞻前顾后，这需要最起码的安定
所有伟大文明的早期
都是以战场上的成功为基楚
战争是必要的，若是马特尔732年没有在波瓦提打败摩尔人
西方文明也就根本不会存在，若是没有查理曼的南征北讨，就不会出现一统欧洲的理念
無對話無噱頭串講一遍西方文明史。
在管風琴和圣詠背景音樂下談藝術史，也是一種感動。
在米開朗基羅這裡，藝術與快樂無關。
教皇對奢華的要求，後人對風雅的追隨。
在這個漩渦中心之上，藝術要充滿痛感，要成就于苛責的決心，把熱力發揚燃燒和毀滅。
不是瞬間燃燒，而是幾十年的偏執相許。
米開朗基羅二十歲的時候做過一個大理石小雕像，Verrocchio的大衛，是個精緻、優雅、活波的少年，穿著衣服，面帶微笑。和著名的躶體巨像大衛相隔二十五年。
二十五年里，他長大了，變得更憂傷了。
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文明的轨迹：别样风格！“文明的未来并不乐观”
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