按照马克思的话语，资本主义社会下人不过是资本的工具。
参与这种运动的大都是学生，能被煽动大多数也是学生。为什么呢？因为学生还没有完全被资本异化，没有被它肢解掉，他们还停留在理想主义的幻想中，还没有见识到资本的可怕，认为他们的民主就是民主，认为他们可以挑战资本主义的权威。可是哪里会有真正的民主。就像剧中说这是一场政治审判，可是他们辩护律师说他只听过民事、刑事审判，没有听过政治审判，最后也不得不相信这是一场政治审判。
其实不管他们怎么表达自己的意见，怎么希望自己的国家好起来
为什么给我启迪的，是大海那边的人。
影片最初，我对片中七君子的举动是不解，甚至反感的。
最后却被他们的非暴力和平抗议的信念触动。
时间走到今天，历史已经给出答案，美g在越战中是不义之师。如今的我们去看当时美国那些反越战的人，就会觉得他们是正确且道义的。当看到这些高举义旗的人收到不公对待后，同情油然而生。
却忽视了，在当时看他们，未必和如今一样。
说实话，如果身处其间，我大概是跟着主旋律走的那批人。
国家战争，国家征召，怎能不顾大局抗命！他们就是一群鼠辈
One’s voice, contempt and sufferings echo far beyond the four walls of a courtroom, than the hammer that almightily thudded upon the podium on the final day of the trial. Detainment can hold tight the physical embodiment, but the spiritual incarnation is bouncing off minds and arousing revolutions usually starting from several brain cells far and wide. It is to be endlessly tried by history when the occasion rises, but never to be judged categorically on the favor of any
刚刚看完，这是假期看的最棒的一部电影。
电影是以1968年美国攻打越南期间的真实事件为原型。剧中的七君子凭借坚定的信念和富有智慧的安排对抗政治摆布。整个电影节奏紧凑，描述清晰，看的时候不能掉链子，不然会跟不上剧情理解。
电影中有很多句台词及人物表现我都要退回去再看一次才能想明白它所表达的意思，还是非常有趣且深刻的。最后，汤姆做总结陈词时重复了法官给的引导建议，宣读越战中4000多名的死者名单…
比如艾比在接受审问时的回复：请让我想一回，这是我的思想第一次接受审判。
整个剧情很赞
〈The Trial Of The Chicago 7〉译为《芝加哥七君子审判》，它讲了美国60年代，这七个人如何从带领和平抗议发动越战的路上，走到了和警卫队的冲突之中，又如何走上法庭被告席上，如何被控告煽动暴乱。这关关节节中有的是个人的选择，有的是背后的推手，它们因无视、包庇，激进、循规蹈矩而生，很混乱，很荒诞。
我觉得有意思的是，这七个人中，有两个人虽有同样的诉求，却站在两个相对立的立场上，Tom Hayden和Abbie Hoffman。
Tom无意识地服从着权威，他会在大家约好休庭时，不站起来向法官致敬以示不满时
作者：A.O. Scott / The New York Times（2020年9月24日）
校对：Issac
译文首发于《虹膜》
最近一直在关注新闻的人可能会得出这样的结论：卡尔·马克思错了。历史不会重演，通常是悲剧和闹剧同时上演。
艾伦·索金的《芝加哥七君子审判》生动而草率地再现了美国政治法庭戏中一个著名的现实事件，让人明白了，阴郁和荒谬总是纠缠在一起。（该片已于周五上映，下个月上线网飞，译者注：原文首发于本月24号。）这部电影的笨拙和活力来自于它将香蕉皮的笑话和钾的营养重要性结合在一起的方式
“芝加哥七君子审判”拍现实历史事件的一本教科书
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