女性主义？
19世纪60年代欧美的左倾学术思潮蓬勃发展，其中女性主义便是一个重要的文艺批评理论。女性主义批评是一个凸显文学外部研究的批评流派，它借鉴学习了诸如马克思主义、结构主义等理论，同时有自己独特而鲜明的理论特色。女权主义运动本是妇女为摆脱社会压迫、争取男女平等产生的政治运动，而女性主义是脱胎于此实践的理论学说。之所以不用“女权”二字，是因为欧美学术界的“feminism”泛指一些争取、维护女性权益的活动，而译为中文“女权”后，表示女性为自身权利所作的斗争，给人一种强势之感
尽管该片讲述了一个封建中世纪的美人因美丽招致暴行的女性受迫害的故事，对于历史事件和彼时的政治环境似有影射，但即便有所影射，片中令人眼花缭乱的淫乱场面已使其基本历史道德框架摇摇欲坠，且结尾将让娜之死与女性意识觉醒的关联难免有牵强附会之嫌。影片中让娜在对懦弱丈夫的爱、依附和同情中，放弃了对自身力量的把握和进一步扩大，在顺应了丈夫之后被暗算而遭到火刑。若从对一种良善品质的意义上说，是她对丈夫的同情和爱情让其自甘认“罪”。但若从另一层面而言，从其受刑本身这一事件安排而言
我个人认为这部影片更像是《女巫》的书评，包含了创作者们对欧洲迫害“女巫”史的理解。最后提及的法国大革命也证实了这一点。
影片开始是领主夫人对女主施加了压迫，影片结束则是女性们都变成了女主，一个女主被杀死了，她却又没死，反而变成了永生，千千万万个女主站起来了。被诬陷为女巫的女性们，真的就是“女巫”吗？她们真的如神权、封建统治阶级所说，与恶魔交易了吗？她们就是邪恶的吗？她们就是祸害世间的罪魁祸首吗？接受了科学思想的我们都知道，所谓的和恶魔交易的女巫存在的可能性极低
主题方面: 宗教寓言——包括牲牛献祭、十字架、末日降临、天使与恶魔的辩证法
表现力方面: 动静结合，画面张力大；色彩绚丽，色彩情绪学——用画面和色彩表达情绪，非写实的，在1973年，前卫到爆，超现实主义的绘画手法配合一个传统故事，时空纵深堪称浩瀚。
题材方面的反思有女性主义、性欲力比多的张扬，好像看到了叔本华尼采的意志、黑格尔的精神、弗洛伊德的力比多的具象化，尤其是那一幕万物交媾jazz，精彩！
结尾还涉及启蒙的话题，启蒙者的面孔同化到每一个被启蒙者的脸上，这意味着觉醒
悲伤的贝拉多娜：火爆！嘆為觀止的表現力
转载请注明网址: https://www.24788.net/voddetail/26544.html
