对于工作的态度是一种意识形态、对于个人与集体的看法是一种意识形态、对于农业形成的共荣性经济或商业形成的掠夺性经济是一种意识形态、对于女性的地位是一种意识形态、对于财产私有处理也是一种意识形态。简要的说，故事第二阶段商业活动为主的社会，以利益为中心，强调的是一个人的野心与能力，社会阶层流动，不过，自由的代价是生存风险系数上升；相较于此，前一阶段的庄园社会，是以仁爱为中心，强调的是每个人的互助与关系缔结，社会位阶固定，不过，安稳生活的代价是个人自由的丧失。
这是一部很复杂的电影，片子讲述了信仰、宗教、统治等各种问题，关于这部影片，我不想讲宗教，只讲片中体现的移民问题
开头晚上，一对小情侣宣布要离开这里，前往城市生活
这时屋里跑进来一只鸡，被要求再关回去，暗指他们这次的努力会失败
24分，贵公子出现，另一个世界华丽的别墅，就感觉跟之前的乡村是完全不同的世界
此处统治阶级利用宗教来维护自己的统治
高富帅要写血书给妈妈逼她放了这些人，结果高富帅却不敢拿刀划破自己的手指。于是他便让拉扎罗划破自己的然而拉扎罗却丝毫没有任何情感
拉扎罗勤勤恳恳，任劳任怨，在他眼里别人使唤他是因为需要他。所以在他角度他是心甘情愿的，那种被需要是高级的。白羊座的我也喜欢被人需要，我也很乐于去满足别人，导致现在三十多的自己总是笑脸迎人，一副老好人的样子。老好人是被现在所唾弃的，这个社会需要的是个性的创新的，每每和这个世界对话我都是无所适从的。
西方哲学起源于“爱”与“智慧” 由此看来 善良就是一种爱的表现 导演阿莉切学哲学出身 果然贯穿影片始终的是哲学的味道 但是电影十分至简的魔幻主义 没有任何夸张布局的特效 借助16mm的胶片镜头的粗粝质感将电影背景设定交待清晰 模糊了现实与奇幻的边界感 观感特别清新舒服
虽然从故事的完整性来看 结局上拉扎罗被现实的恶棍们打死 是一个BE 但是看完以后 心中却会更加想要义无反顾地去做一个正直善良的人
虽然有一些现代物件的提示，但影片《幸福的拉扎罗》的年代感依旧模糊。我会以为这是十九世纪的农场，农场里的佃农一起快乐地生活。某晚，一对年轻人欢快地向众人宣告他俩的结合，说要到外面去寻找机会。小镇上的人们过着虽然清贫但与世无争的日子。直到后来，侯爵夫人和她的儿子的闯入将更多俗世的现代性带进这个小乡村，或者说只是在电影的时间线中。然而一面是侯爵夫人这个充满历史感的抬头，一面却是他们颇现代的穿着和带来的电子产品。年代感开始有些错乱，好像一出寓言正在上演
时间在Lazzaro身上停住了的设定一下子就让人想起了Washington Irving的名篇Rip Van Winkle，虽然没有根据可以说两者之间有联系，但是感觉他们经常引经据典所以我主观上很难不怀疑这一点。
电影塑造的Lazzaro是一个幸福的“神”，他的纯真善良是要和村里的其他人以及社会里的人形成鲜明对比的，而Rip Van Winkle自始至终就是一个凡夫俗子罢了。但无论是小说还是电影，除了“神”，里面其他的人物都是有可信度的，没有一个是脸谱化或者标签化的形象，每一个角色，每一个情节，都是精心打磨出来的，看得见的用心。
“幸福的拉扎罗”拉扎罗真的幸福吗？
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