农民排成行在草场上挥舞镰刀割草。听到他们在前进中均匀的呼气，吸气，伴随着步伐。
这样的作业方法如今已经消失了，且也与我国的农业传统很不一样。我之前在俄国小说中看到过相关描述，但不明所以。如果不是这部电影，很可能我永远也不会知道真正的割草是怎么样的。
虽然接下来的一幕就是小时候的男主角残忍地剪掉仔鸭的脚，之后将这可怜的牺牲品放进池塘里挣扎。仔鸭不会像人一样尖叫，甚至不发出声音。作为不同的物种，我们甚至不知道它究竟会不会疼痛，疼痛地是否不可忍受。就因为这样
每个人一出生，永远在接受无限的价值输送。父母的价值观，学校教育的价值观，书本里的各式各样的价值观，所有人都在迫不及待的输送给他人。
若是一个连环杀人者，他也用相同的逻辑做相同的事情，那么本质有什么区别呢，所有的主流价值观和男主角的价值观谁又显得更不合理？ 在我看来，此片是一篇华丽的反灌输价值的哲学浅谈，留在对话的形式上产生了一位杀人者的心理形成，谈论艺术，谈论生死，谈论无边无际的人的欲望，他竟然是在说服我们，去创造艺术，找到天堂。
既然我们已经谈过“[手持摄影的伪现实问题]”，不妨再来谈谈拉斯·冯·提尔在《此房是我造》中使用的手提摄影风格。如同《美丽》中的手持摄影并未坠入“伪现实”的困境，《此房是我造》中的手持摄影同样如此，甚至拉斯·冯·提尔创造了一种崭新的手持摄影方式（通过简洁利落的剪辑手法）来表达一种影像真实。
不得不从最早的“Dogme95”谈起，从中找寻拉斯·冯·提尔的电影演变的路子。作为这场运动的发起人之一，拉斯·冯·提尔在严格按照十条准则完成两部电影（《破浪》《白痴》）后，逐渐放弃了这份规章
【此房是我造】关于我为什么吃了四分之一个月饼和一个大桃子
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