阿拉伯裔青年马利克有着表面唯唯诺诺，实则精打细算的圆滑天赋。既然来到监狱这所大学，注定不可能独善其身，从第一个不得不的杀人任务之后，他的一切抉择也都是在自己掌控之中。
电影也就在狭小逼仄的空间里，推动着这个看上去不狠的家伙，在惊心动魄中，一步步走向权利的顶端。
在这个空间勾心斗角的有阿拉伯团伙、科西嘉黑帮、传统意大利黑帮。族群的关系稳定只是相对的，对于马利克这样自身没有任何集体身份认同，宗教缺失，甚至语言也不挨哪边的新势力，随时倒戈是必然的。他认真地在狱中课堂学习法语，却因被本该是同胞的阿拉伯人奚落，又喃喃自学几句关于仇恨的阿拉伯语，聪明的他，甚至从狱霸卢西亚尼嘴边，学会了科西嘉语。因为这种知识力量是与时俱进的，狱霸卢西亚尼的没落也成为了必然。几十年后，法国社会的阿拉伯人口都将占多数了，甚至整个欧罗巴都该改称eurobia了，权利换位不也理所当然。
于是，我们也没必要一厢情愿的，把刑满释放的马利克，视作一个接班的老大；也没必要以因果报应的逻辑
真是厉害，小伙在监狱长成黑社会大佬的故事。
年仅18岁的马里克被判6年，在监狱里，本想老老实实呆着，谁也不惹，可是马里克显得太过幼稚。在监狱里有一个科西嘉人的监狱组织，头目是凯撒。凯撒接到一个活，就是干掉一个临时过来的罪犯，而这个人是个同性恋。
凯撒派人强迫小伙马里克接受这一任务，不然就得死。马里克被培训如何杀死这一倒霉人，嘴里含着刀片，怎么样动手都提前演练很多次。第一次杀人的马里克还是太紧张，直接拿出刀片将其杀死。这也是马里克加入该组织的考验。
一直对用“丛林法则”界说当下心存反感，却想不出何从反驳。恐怕是那套贴合自然主义的说辞虚饰之下，对于本能的简化和归罪惹人烦。就人的基本状态是对其处境的无知而言，我们从未脱离过这种“丛林”，也未能因“现代”牢笼的人造外貌而否认引导我们走出丛林的本能的趋于秩序感，和其所采取的不断颠覆的形式。
拒于承认丛林的原罪，来自一种清醒，我们不必然妥协于丛林法则的事实，不是因为有超然（善恶）的判断力，而是出于自我本能的不让步。这是欧迪亚的反英雄身上共有的，顺着说，就是出于卑微的意志，而成为体系的挑战者。构成现实权力的体系越是庞大无遮，这种卑微的意志就越其有效。它没有口号，也几无凭借，它甚至没有文字中这股自傲的气味，而只是不感恩戴德，近于出神。
这是男主在老大面前越来越有议价能力，面对那股笼络人的善意时，那一脸懵逼样。导演似乎喜于用边缘人群来担杠这样的反英雄主角，半阿拉伯血统的艾达，或者斯里兰卡裔的迪潘，这似乎也解释了每到剧情转拗点，某种灵敏得发木的动物（鹿或者大象），就会在挑战成像极限的距离内出镜
在那些语言张扬的法国电影中，《预言者》不算是一部复杂的电影，因为它的故事简单，类型的使用，正如雅克·欧迪亚说的，是观众能够即刻识别出的，“它拥有确定的规则，以及观众知道的确定代码。”雅克·欧迪亚正是让这些规则与代码“创造出某种大东西”的那个人；他化腐朽为神奇。《预言者》迈着精彩的步伐朝他希望的那样，走向一个美丽的场地：电影的形式通俗，但是得到迷人的叙述，那样，“艺术电影的元素能够被穿插进去，赢得最大数量的观众。”
《预言者》是这样一部电影：十分钟过去
预言者：塔哈·拉希姆出演，教父4加强版！
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