近期看了一部《乒乓特种兵》，里面maggieQ扮演的人物把乒乓球看得比自己的命还重要。就像这样，很多电影里都不乏一些把普通事物变得神圣让人敬重的事物。《战·鼓》也是这样，可表达的却不明确，有些模糊。
先说它神圣一面在电影里的表达。从打鼓人员的服饰及练习方式、生活方式上看，俨然一副出家生活的样子，多了一项打鼓的学习。但为何非要把吃素等一些艰苦朴素的条件附加在打鼓的身上，有些没有写明，但也容易被忽略，就像寺庙和尚为什么练武应该是一个道理吧。原来是尖锐的石头，后来被磨圆了。这点上导演想要把它表现得有深意，从刚刚来不经世事的毛头小子到现在刻苦练习深居简出的人。其实这一切也是生活方式的改变而改变的吧。电影里还有一两个练鼓时的难度镜头，是在把神圣化的打鼓再添上一点儿难度。在卧室里有一幅“禅鼓”的字。种种迹象表明除了打鼓的神圣。
说它表达的模糊，也是有原因的。在用尽一切办法把打鼓冠以神圣的概念后，一切又转向黑社会的明争暗斗。父亲在战斗，他在打鼓。很讽刺，在父亲的葬礼上
终于盼到了上映，今天去和平影都看的二十块国产影片场，太值了！！很晚了，随便说一些。
虽然近两个小时，并不觉得长，不过有的地方还是可以更加精炼点。
一个黑帮老大的顽劣子闯了祸躲到台湾去而后经由修炼获得新的人生的故事。
最直接的感觉是香港的部分不如台湾的好看。开始和最后对香港黑帮的描绘有些地方似曾相识，有的又觉得带了一点隔，反而是父女、子三人间的戏还好看些。
到了台湾，导演的精神头都来了。山脚小镇的短短几分钟就很有趣。神鼓山人修行的主体部分更有很多好玩而富有禅意的段落，灵动而抓人。从他们的修行方式来看，确实吸取了许多佛教的精华，手眼身法步极棒。一股平和淡泊又极富生机、韧劲的精神透过银幕吹过来。以脚接触大地，用最简单、粗砾的生活方式返归天然，通过修炼、流汗和击打取得平衡，融入自然，返照内心，获得力量。看到这些，我对片中的小房只有两个字：羡慕，羡慕他能有这段奇遇。也正是这一段主体，使得他最后的转变令人信服。
如果说是人包戏还是戏包人，那我认为是优人神鼓的鼓声托起了整个剧
昨晚上看了这部电影，同酷爱好莱坞大片的男人。他一看见标题就兴奋了：“一定是动作片，就这个了！”结果一开场，画外音加舞台上一人敲大鼓，男人凭着多年陪我看文艺片的经验，便觉察出又上当了。但是等到房祖名抱上了美女沐浴，他又有些小兴奋。兴致勃勃的劲头待到房祖名坐着小破船跑路，我让他猜接下来会演小房跑路的戏还是他老爹收拾残局的戏，他不假思索的说明显梁家辉是主角。哈哈，小样儿后来彻底知道自己被玩了。
首先，能看到这部电影还得感谢这名字。最近的影片开始流行“X·X”的名制，似乎这样能更直白的体现出影片中的矛盾，比如色与戒，比如战和鼓。如果说李安是先用了大手笔去复现特定时代下的个人故事，再让人玩味出里面色与戒的矛盾的话；那么毕国智则更像是先有了个对“山鼓”神往的念头，再来为之编造了个上山取经的故事，所以相形之下，《战·鼓》故事与主题的融合不如前者那么到位，就像是房祖名的脸，怎么看都是老爹成龙的大鼻子长到了老妈林凤娇的小面孔上，虽说不上不好看，但总有点不得劲。
这种混血儿的感觉还要从制作方说起
战，，鼓 ，，看了之后，觉得港片得色彩。。。。
没有什么值得留恋得，很快就忘了，不过鼓打得好可以一听。。。
前日看得《战鼓》，只看得三分之二，未竟全章，然颇赏其意味。往往人美善莫名者，曰若有禅意，今观此剧，乃可曰：此得道之三昧者也。
《庄子·达生》谓：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。”
何谓德全、神全？便是得其天。庄生借关尹口言曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。……凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形，而止乎无所化。夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！”如此。
艺术如此，人生何莫如是？
【战·鼓】那一刻的禅意
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