生活在历史中的人都会有看世界的局限,《套马杆》可能也是。91年,对苏联和世界都是巨大震撼的一年。电影里有太多的困惑和矛盾,是电影的也是导演的。
也许导演找到蒙古是因为都曾经是巨大辉煌和强悍的帝国,但今天的蒙古会不会就是俄罗斯的明天呢?但对于现代化或者说时代的发展,是任何人无法阻挡的。即使怀念,也不可能挽回。
苏联导演的蒙太奇风格在这电影里充分体现,推开舞厅门的谢尔盖看到的是残破的家园。
电影一开始,特写,大远景交替出现,把活生生的人置于巨大旷野中,漂亮。
那段遇到铁木真的梦也很漂亮,不过在我看,不如后来穿过电视的那一幕。
最喜欢里面的角色是那个打红伞的巴亚图。他是现今蒙古人的写照吗?或者不仅仅是蒙古人,是所有一切失意者,失去了精神世界的人吗?在旷野中游荡……很魔幻的一个角色!
结尾最有意思,那像是一个倒叙方式的讲述。而电视里清楚的出现了戈尔巴乔夫和老布什的画面……那么,最后讲述者就是那个还没出生的孩子,在未来的某个时候。导演大概希望的是,将来人们能记住那个1991年吧。
比如《乍得精神》、《越南精神》。
故事大纲我都为他想好了,就是原来那个地方的人生活很原始,刀耕火种的,要么田园小溪砍柴放牛,要么旷野放牧捕猎吃生肉,总之就是看天吃饭,往上数三辈和现在是一样的活法。
随着现代文明的发展,离他们最近的城市里也现代化了,现代化的外延逐渐扩散到他们身上,然后生活起了变化。
导演可以借这一系列“精神”,找几个Discovery来的摄影,风景拍的美美的,然后控诉现代化带给落后地区生活的破坏。
观众群锁定自我感觉良好的城里人,对少数族裔生活有猎奇心理的,认为他们就该永远刀耕火种下去,一旦他们用起了电话,看起了电视,吃起了冰激凌,就是数典忘祖,应该被大大地批判。
著名俄罗斯导演拍的基于蒙古族的怀乡的电影,虽然主演一大半都是中国蒙古族同胞,吸引我的总是那些俄罗斯元素。俄罗斯人谢尔盖被问到是否记得祖父的姓名那满脸悲怆的情感,那岂止是俄罗斯人的情怀,那是全世界人的,我们在由射频媒介串联起来的互联网世界,每天想着变化和创新,每时每刻往前赶,已经没有时间回头,猛然被问到祖辈的问题,大家都只能“愣住了”。这个情怀不但是现在人的,也是90十年代初人的,电影拍在1991年,在我们拿着收音机簇拥着脑袋等着伊拉克战争第一枪想起后
同样是反思民族传承的电影,看了《鲸骑士》我突然想到了《蒙古精神》。《蒙古精神》更深沉压抑,把民族文化的传承与现代工业文化的冲突深刻的展现出来。俄罗斯民族也有着悠久的历史,在影片上映的1991年,时值苏联解体,导演通过这部影片展现了当时俄罗斯人民归属感的缺失。蒙古族是马背上的民族,处在现代社会高速发展的背景下,他们对于自身民族文化的选择和延续备显艰难。
我们都在这片不属于我们的土地上生活,你为了生计忙碌奔波逐渐忘记曾战死在这里祖父的名字,我自给自足却被老婆抱怨应该买电视来学习新东西.你不明白这里的舞厅为何不能跳华尔滋唱唱苏联歌曲,就像我不懂排行老七的我这里为何只允许生一个孩子.你被天葬吓个半死 我进城买个避孕套犹犹豫豫.你扔掉两块一个的斯大林勋章抱怨我们的灵魂在这
虽然我总是吹牛逼自己很懂苏联东欧电影,但平心而论我拉的美国片还是最多的。美国片是小说,技巧性强,容易分析容易学,俄罗斯电影是诗,诗怎么分析啊!就好像“举头望明月,低头思故乡。”这几乎就是大白话了,小学生都看得懂,有什么可分析的?但是这又是最牛逼的文化遗产,只要还有人会说汉语,那这首诗就能一直流传下去,这就是诗歌的力量,我最常回味,最打动我的也还是几部苏联诗电影。
月初开车去了一趟草原,又找到了几年前在内蒙挖油的感觉。一路总是想起很多年前看的《套马杆》和张承志的《黑骏马》
“蒙古精神”一部电影,一首歌,一段谁也说不清的历史
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