性识不定，不见可欲。
历史没有真相，天下有一堆说不清楚的事儿。
看一个手机，立马就崩了。给自己定个界限，不要去看对方的手机，很多事情没有前因后果你根本解释不清楚，你跟自己都解释不清楚，所以要划清界限，别看人家手机，瞥都不瞥一下。
人世间最地狱一样的吵架是怎样的吵架吗？就是互看手机，各种瞎问，真是地狱的一夜。
难得糊涂
年青的时候犯的错，到老了反倒是两个人之间的谈资笑料。不要把爱情或者两性之间的关系所占的比重太大。
控制欲是一种学习来的行为，不要盲目从众
[圆桌派 第三季]
我觉得这期节目非常有意思，虽然大家聊的是渣男，但其实上升到了人心理层面的一个高度，也就是更高级的识人法则与自我认知法则了。
这期节目讲了“渣男”其实都有一个共性的本质，就是“心理不健全的人”和“性格比较病态的人”。而整期节目也都在论证这个观点，其实很多人都会想到底何为“健全”？其实我认为重点在“全”，李玫瑾老师在节目中有关于如何维持心理健康中是这样建议的：“每天至少做三件事以上，和吃饭一样去维持均衡。因为单一的发展会失衡，也容易走向偏执
E04 哭
杨绛：这个世界只是你自己的，和所有人都没有关系。
文化是很牢固的东西，我们注定要接受文化的赐福或惩罚
见着怂人搂不住火，见着火人搂不住怂
哭丧文化
“我们一哭就羞辱我父亲了，因为一直都是收钱来哭”
哀感文化，喜感文化
英国“后花园哲学”
ftd
05 佛系
社会竞争欲在降低，降低的大背景是没办法竞争了，社会的环境秩序固化，改变不了命运，那就随缘吧。
北野武
百人团 rich and famous
日本年轻人的优惠劵
相比高考，其他都是更不公平的。
欧洲big basic income guarantee
少数人儒，为了天下的人可以不儒，而中国是大家都要儒，这样这个社会才能上进
丰子恺评李叔同出家：可敬不可学。有一种人人生欲特别强，衣食上不够，还要在美和艺术上求，美和艺术还不够，要在真相上求满足。
佛教“究竟”。摆脱所有不快乐最彻底最究竟的方法是什么？
乱世道士下山和尚上山，盛世和尚下山道士上山。
傅佩荣：年轻的时候学儒，和人打交道；中年的时候学道，跟自己打交道。
进儒退道
人这种动物有一种本能，就是要寻找意义
《圆桌派》第三季第二集（界限）谈论的是社交时代男女该不该设防的问题，本质上是探讨在社交媒体日益丰富的当下，人们该怎样维护彼此恋爱关系的问题。本文根据节目中谈及的四个话题，浅谈良好的恋爱关系应该是什么样的。
话题一：男女之间该保持距离吗？
自古以来，“男女又别”一直是社会中一种普遍道德。特别是在古代就有“男女授受不亲”的观念，更别说有“坐槐不乱”等典故流传于世。时过境迁，对于古代男女之间的束缚观念在今看来早已陈旧，提倡男女自由、平等已是当今共识。如今，男女之间的见面和交往已不再是难以启齿的事，有很多人会认为男女之间是有纯洁的友谊，彼此发生一些亲昵的举动不算过分。
当然，当今社会并不提倡古代那种过于禁欲和泯灭人性的过激行为。可不得不承认，男女有别依然是当今社会的普遍认同，它的存在依旧有现实意义。
男女有别是指男女之间在生理构造上的和心理构造上存在差异，因而旧时遵守的礼法各有不同；现指男女之间应该保持适度的距离，是男女之间社会身份的一种人为明确。
第三季《圆桌派》自开播以来，每一期的话题都很下饭，第三期讨论的是渣男。
说到渣男，女性角度和男性角度截然不同，蒋方舟认为渣男分为两种：一种是内心软弱导致的渣，纠结，不好意思拒绝别人，比如张无忌；另一种是居心不良，以勾引女性作为人生乐趣的渣男，比如集邮男。
而窦文涛认为蒋方舟说的根本算不上渣男，他们认为的渣男更倾向于那种有变态心理，犯罪心理的男性，比如陈世峰。
每个人或多或少都有些心理疾病，在与人交往的过程中戴着面具，私下里又是另一副模样，但是只要生活中的平衡不被打破，他内心的极端情绪不会累积到达临界点，他就是所谓的正常人。
2014年，安徽一个小学生因为学业压力从16楼跳了下去；北大留美硕士12年不回家过年，发万字文控诉父母；中国留学生陈世峰在日本杀害了同胞江歌……
小学生自杀让人痛心，可那些已经有独立思考能力的成年人，为什么对周围的世界有那么大的怨气和仇气呢？
这里面涉及的问题比较多，马未都提出了一点：中国孩子受的挫折教育太少了！
第7期 母亲：你与母亲的相处模式？
1.周轶君：女儿跟母亲有物理连接，儿子与母亲有化学反应。
2.不一定非要父母肯定你，你的老师、身边的人都可以。不过，前提是你要努力。
3.周轶君说：“最伟大的母爱是放手。”
4.父母打你也许确实有点影响，但真的不大！
重要的是，我们自己要有一颗上进的心，而不是一直把"打"看得很重。
6.当你足够强大的时候，你才会慢慢懂得感激你的父母。
第22期 选书：读什么书成什么人？(2020.4.5)
很多中国机场之所以会经常延误，其实是为了让更多人读书
“圆桌派 第三季”怀念锵锵，只有拿圆桌派来yy一下啦
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