夫子从未离我如此之远，夫子又从未离我如此之近。
人类文明发展至公元前六世纪前后，三大哲人相继问世，古希腊苏格拉底、古印度释迦摩尼、中国仲尼夫子。
春秋时期，诸侯争霸，王室衰微，世情险峻，仁义陷落，人人自危，但同时，也是文明急剧动荡、感痛而生的时代。孔子，就是在这样，国不国、家不家的的时代下，眼看着礼崩乐坏、人心荡逸，自此而生不同之心。
然而，大时代如此，一人之力又能如何呢？夫子之路，可想而知。无怪乎夫子以“明知不可为而为之”称名。
几十年的好学不待言，夫子所得之乐趣
第一集 昭公分军三家，孔丘拜师太史
第二集 季大夫宴请士人，孔仲尼加冠礼成
第三集 仲尼悟乐文王操，鲁国迎齐太庙礼
第四集 有教无类，细品关雎
第五集 洛邑学礼，孔老论道
第六集 追鲁君以适齐，闻韶乐；答景公之问政，悟逝水
第七集 斥八佾，论中庸
第八集 中都宰，小司空，大司寇
第九集 将堕三都，功亏一篑
第十集 鲁定公沉溺女乐，孔仲尼痛惜郊祭
第十一集 失意于卫国，被困在匡地
第十二集 子见南子，卫君不为
第十三集 晋曹宋，投无路；郑陈鲁，始有光
第十四集 陈蔡有厄
孔子带着弟子们周游列国，推行自己的大道。但屡屡受挫。
国君们表面上对孔子礼敬有加，但实际上却认为孔子迂腐古板，他所谓的治国大道虚无缥缈、不合时宜。
因为孔子坚持自己的政治理想，不愿意同流合污，屡屡受到冷落和排挤。到了最后，孔子和弟子们的饮食和安全都受到了威胁。
在这种颠沛流离境遇中，一些弟子开始动摇，提出：“夫子的大道可以降低一些标准吗？”
明确表达出这种想法的弟子有子路、子贡、高柴等。这些弟子都是名见经传的人物，可见当时有这种想法的人不在少数，很有代表性。
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作者：味无味（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/844449435/
对孔子的评价是一面镜子，照出了许多人的许多问题，当然，有些问题是由于时代，有些问题是由于年龄，有些问题是无意识的，有些问题是出于利益，有些问题则根植于许多人的品性。不过不论出于什么原因，大概没有哪个国家和它的民众会如此的糟蹋自己的文化英雄的。下面列举一些网络上对孔子辱骂的根据，并加以澄清。
对孔子的误解：
误解1：孔子很僵化保守，泥古礼开倒车。
《孔子》节奏慢，每逢遇到祭祀或者礼仪，更是慢腾腾地展示。恰逢我休假，心静，不躁，用了五天时间看完。
有人说当年经费不够过于简朴，我倒觉得，春秋时期的生活，本来就是初始文明状态，甚至是贵族生活，该有几分粗阔大气，裸露的地面、朴素的衣服、低端的兵车、粗阔的厅堂，何必精美，越是简单的表现，越接近历史生活的本质。
这一点，与八十年代的电视剧《红楼梦》不同。毕竟，明清时代的贵族生活已经是千年积累后的大成了，而且红楼梦主要是表现贵族生活细节的
最佳电视剧孔子
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