从上世纪五六十年代以来，日本武士电影可谓辉煌，杰作无数，电影大师黑泽明的《七武士》至今仍是公认的经典，甚至美国导演也拍出了《最后的武士》来向日本武士精神致敬。1963年公映的《十三刺客》是日本影史上的时代剧名作。该片由时代剧黄金时代的名导演工藤荣一执导，在当年极受追捧，风靡一时。影片的情节并不复杂，无非是义士舍生刺杀暴君这类主旋律主题。
时隔近半个世锌纪，《入殓师》之中泽敏明、《末代皇帝》之杰瑞米•托马斯两位金牌制作人联手翻拍经典老片，推出了新版的《十三刺客》
以血祭道|《十三刺客》
本片讲述了一个爆虐成性的贵族在外出路上被一个武士组织截杀的故事。
本片的结构很明晰的分为两部分，前半部分为我们展现了这名贵族的凶残，和武士组织的形成，后半部分集中展现了截杀的过程，其持续时间之长（接近1小时），耗费血量之多（泥土都被血液染红），打破了1968年老版的记录，也创下武士电影打斗人数之最。在以往的日本武士电影中，常见一对一或者一对多，像这样有组织上规模的群体性械斗，还是头一回。但本片的导演三池崇史向来是一个喜欢拍打群架的导演，他的《热血高校》已经成为打群架电影的代表作。
本片的镜头表现非常地道，以下是我记忆最深的一个镜头，充满剑拔弩张的紧迫感。
本片的群戏调度也很厉害，演员无论是担纲的还是群演都在位置上演好自己的戏。镜头运动也极其灵活，不漏过任何一位演员的任何一个精彩表演。
本片的动作设计偏于写实，武士们没有飞天遁地的本领，也没有酷炫的武器，13人的武士组织之所以能截杀300人的贵族军团，一大半靠战术和阵地布置，其本身剑术一板一眼
历史题材不好整，前面绷得挺紧的，最后一段小boss、boss以及杀手探讨价值观人生观的对白露了怯，毕竟不是黑泽明。
热血高校的古装版，山田孝之不生在冷兵器时代真亏了。年轻（年幼？）时候的照片真水灵啊。完全两重天。
配乐还搞成高校里面在pub唱歌的黄毛大叔的硬摇滚多好，这才够味。
还出了个山精，这是向日本民间神话怪谈致敬吧。
1844年，基本就是日本最后一拨武士了吧。
边看日本战国史边看电影，前所未有地体会到了武士道精神。貌似是一种悲壮、强大的宿命，在忠与义的残酷碰撞后，绽放媲美落樱的死亡凋零之花。然而，这只是当人性被赋予时代背景下的扭曲光芒，上层建筑崇尚武力甚至死亡，带来的永远是轮回式的杀戮。虚构的精神病暴君松平关韶，刺杀这个人不知为何让我想起织田信长殒命的本能寺之变（战力刚好反过来）。在自闭与对抗的时代，强者一定会被更强的人取代，日本这个岛国神道教民族，始终尤其深为恐惧这点，因此数百年来都是中国最危险的邻居。如今武士道精神在日本本土也基本消失，如同三岛由纪夫悲惨荒谬的剖腹表演，洒热血固然可悲，但愚忠并不可怜。影片结尾，为了真正的“生还”，山田孝之放弃了武士身份，等待他的是妻子的温暖。
堪比《七武士》，但要是比《乱》还有差距。很久没看到阵容，场面这样庞大的武士正剧了。很好看。
13个武士为了黎民苍生，刺杀大将军的弟弟，结果与200百人的将军卫队作战，最终杀掉了将军的弟弟。这是真实事件，发生在明治维新的23年前。
在日本的历史上，明治维新极大的推动了日本的发展，从而使之后的日本敢于同中国动手；在中国的历史上，送给了日本十年的超越中国的时间，这十年的超越，中国将要用近半个世纪的时间来追赶。
日本的武士片/战争片将暴力美学发挥到了极致。不同于七武士的末世颂歌，也不同于赤穗武士的搏命绝杀。故事中的十三人兼具两者的正义与荣誉感，在刺杀暴虐的行动中完成了由武夫到武士的升华。而愚忠的半兵卫（借猎人所言）只不过是个没用的废物，免不了没有任何尊重的死亡。而低俗、快乐、力量惊人同时又有强大自愈的猎人，岂非无数人民大众的象征？有人说片尾太突兀，个人感觉正是导演留给观众思考的时间。此片刷新了我对于武士精神的印象。满分，推荐。
2010年度佳片，《看电影》老版《十三刺客》评论
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