一支爱和希望之歌
——从《乡音》序幕看《乡音》主题
范达明
人们都说《乡音》是一出悲剧。但它首先应当是“一支爱和希望之歌”（萨杜尔语）。它用独特的“乡音”来讴歌的。没有木生与陶春这对夫妻建立在辛勤劳动基础之上的小农家的“爱和希望”，及其伴随陶春被病魔即将夺走生命而导致这对恩爱夫妻及其充满希望的小农家的即将毁灭，就没有什么感动人心的悲剧可言。其实，在那近乎隔世的山区“角落”的近乎原始的社会存在条件下，这对劳动夫妻那独特的“爱和希望”，先决是作为一种既定的情境规定而贯串与渗透在全片之中的。很多评论对这一至关重要的基点估计不足，往往更多地把着眼点放在这对夫妻之间表面的所谓“男尊女卑”、“夫唱妇随”之类的“不平等”、“不公平”的伦理关系上，而在论述这一点时又没有从这一“角落”的社会存在特定的物质生产条件入手，这种就事论事、随心所欲的评点，缺乏起码的政治经济学的科学观点，以致把影片本来赞颂的，事实上也是属于“我们民族的精魂”（王一民语）之美德的东西，当作了封建伦理的糟粕来加以贬斥
乡村家庭结构：家庭事业，分工合作，主外主内
“锅也冷，灶也凉，孩子也喊饿，这还像个家吗。”
“你一天忙到黑，这是我分内的事”
“春妹子，我好久没这么叫你了”“那我也叫你一声木生哥”（夫妻称呼的转换在《野山》中也有体现）
妻子其实也向往更美好的物质生活水平，好奇山外的海与城市景象，但往往以“妻子”角色自我束缚，在一声声“我随你”中自我麻痹，丧失了人的主体性，而成为“春嫂”“孩子他娘”
在无需文字的乡村中，两个女性可贵地重视教育
影片进程过半，在杏枝的催促下，木生送陶春去医院检查，终于得知妻子的病不是用“人丹”就能缓解，而是肝癌。
从医生办公室走出来恍惚的木生，想起了医生的话：她的病耽误了，你们为什么不早送来做检查呢？
而杏枝的话也是无比尖锐：人都快要死了，你才知道心疼。
木生虽已自省，悲剧却已注定。
在老一辈的严重，木生是一个过日子的正派人，实际上他也拥有吃苦耐劳、踏实等诸多美好品质，但以90后的价值观来看，这种直男我能打死他吗？
电影开场丈夫木生在悲凄、沉郁的背景音乐声音中步履沉重地拉着船走来
多么具有人道主义情怀
文革后的80年代，中国的电影实在是太辉煌了，几乎完成了所有领域的第一轮探索。人道主义的情怀，怀念！
乡音里的政治隐喻
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