豆瓣的牛人很多。
这部《孩子王》都被牛人们榨甘蔗般分析，从叙事到摄影构图，意象，视听语言，再到文化批判，精神反思，甚至分析到每一个镜头，可以说榨的只剩渣渣了。
简单说两句，打个卡吧。
以前也看过阿城的小说，电影和小说大体一致。里面印象最深的就是孩子们自己写的作文。
王福第一次写作文，是这样的：
我家没有表，我起来了，我穿起衣服，
我洗脸，我去伙房打饭，我吃了饭，洗了碗，我拿了书包，我没有表，我走了多久，
山有雾，我到学校，我坐下，上课。
老杆说好，第一，没错字，清楚
我就想说说来娣这个人物，因为我对来娣有着强烈的认同感。
来娣有梦想，很朴素，当一个音乐老师，来娣也有才华，教歌的大远景证明了这一点，至少在她那个环境下，她可以胜任音乐老师。
但是现实是来娣只是一个做饭的，她的外形也是一个做饭的，在队上面对旁人的嘲讽时她那严肃认真的态度，我看到了自己的影子，那种不被人理解的痛和想要证明自己并得到别人认同渴望，我感同身受。
可是，在一个乡村学校，基础教育落后，连语文老师都是凑数的，校方又怎么会需要一个音乐老师呢？
在那个时代的洪流之中，个人的梦想显得是如此的微不足道，个人的命运又是如此的无法掌握，那些蹉跎的岁月，苍白的青春，令人心痛。
这部作品带有诗意的朴实感，题材是农村孩子上学问题，却充满诗意。属于写实作品，但用了许多加以雕琢的拍摄手法。
电影大量用了留白手法，常常是远景和大远景，呈现出疏离感。运用空镜头展现山区风景，使得电影更加唯美、更加诗意。
运用重复蒙太奇，相同机位、相同焦段、相同角度反复拍摄同一场景，表示强调
使用对比蒙太奇，比如前一个镜头是老杆和学生秉烛学习，后一个镜头却是老杆面对整个空教室，形成了极大的反差。
影片也常常使用画外音，对几场嘈杂的画外音不太明白。
另外
一堆字组成一篇篇（文革时期的洗脑）课文，就是意识形态。“从前有座山”，像是在戏仿这些“课文”的意图（老杆也确实在戏仿开头教课的老师），说来说去，互相重复，把僵化的书写先于生活经验的本身，然后让代代相传的鲜活生命变成了某种亘古不变且空洞无物的重复。而把课文打碎，重新一个个认字，字里面就蕴含着生活经验，和悠久的、当时试图通过文革而抹除的中国文化。而发明新字，是进一步地尊重鲜活的、不曾被书写的生活经验。和字一样，一群人组成公社或单位，成为僵化的集体。而把集体打碎
片中有两种教育在对抗。
第一种，是政治教育。
第二种，是文化教育，或者说是做人的教育。
王福的父亲是哑巴，因此王福要学习，识字，有文化，替父亲说话。
这是失语的一代人，政治压过了他生活的一切，生活中，每个人都不尊重他、嘲笑他。
所以，虽然他力气大，可他说，王福的力气更大，因为他识字。识了字，就会有思想的力量，就有力气对抗一切欺压。
所以，他的下一代王福要学习。当他知道王福赢得了《新华字典》时，脸上的笑才会那么真挚。
可是学校教的都是形而上的政治，学生们上到初三
孩子王：教育的目的，是捍卫人们自我言说、自我表达的权利
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