一个只爱自己且摆弄心机的女皇和裙下之臣的故事么，把一个神经女用让社会隐身的方式和一些理念修饰得高大上罢了，但可惜我感不到唯美。
理想主义却又缺乏象征性，又刻意弱化性爱的重要性，满足追随纯粹原始爱欲的条件是人性只有全然地善+自由。没有隐忍没有委屈，呵呵。这显然是不成立的，我热爱理想主义，最纯正的爱都是转瞬的，好吧这也正确，但此片的设想没有基于任何让人动容的意义，如果在大世界背景中放大凸显小世界那也能让人有点梦的满足感。好吧，你们可以说美色。所以整片我也悟不出探索价值在哪，难道是，哦！生活中原来不只你和我么？人还会变老的么？我还有疑问，要死怎么不一起死？至少在开始和结束两端要来个和谐的呼应吧，也能明白些意义所在。啥意思，背离片名。难道是因为占受得最多最慈悲？这不又与此片的宗旨不附了么？
好吧，给个最合理的解释：玩弄爱和终将衰竭的精力没有好果子吃.

主要从三个方面联系《祖与占》和《堂吉诃德》。一、被称为three idiots的三人与被认为疯癫的堂吉诃德主仆；二、在《堂吉诃德上部》第六章中“神父和剃头师傅在我们那匪夷所思的
绅士家书房里进行有趣的大清查”，即烧骑士文学，与电影院纳粹烧书；三、有两位妻子的悲伤皇帝与电影中状况的一致，以及塞万提斯在描述任性多变而美丽的女性时，用统治中国的皇后来借指。（课堂作业糟糕英语）

二刷的感触和10多年前有大不同，当年看完记得那首动人的民谣、3人奔跑过铁桥和开车入湖的场景，还有这三人的微妙和谐的三角关系。实际上从整部影片的脉络上来说，Jules和Jim就如影片中2次提到的犹如堂吉柯德式的主仆，在追逐Catherine的爱情下求同存异地保持着真挚的友情。Jules和Catherine的性格不同，爱情与结合也是出乎战争因素，但2人都不避讳面对这种看似失败的婚姻，Jules需要的是最低限度的陪伴，即使无性无爱无婚姻，而Catherine对其的需求则是空虚无助时的港湾，而Jim相对传统与被动的，要稳定排他的婚姻婚姻和生儿育女，与Catherine也是属于那种情感上互相需要、爱慕的情侣，而Catherine却是从他们甚至Albert寻找其不同的情感需求，而这是Jim不能完全接受的，从这点来说，Catherine是爱情至上的，纯粹感情主义者，最后的自杀有如烟花般的灿烂也是其最理想的归宿，她是Jules和Jim永远达不到的爱情圣杯，不可企及的梦。特吕弗在这部影片里成功解构了爱情与婚姻的传统观念

这女人不正是传说中最纯粹最认真、货真价实血统纯正的乡愿文艺青年吗，呵呵

——唯有人类能追求形式，莫非形式才是最高价值？
我看完写了这样一句短评——他们。。的感情。。对俺来说真是个奇特的、费解的世界，呵呵。好象离我们的情感逻辑太远，只能调动抽象思维去理解，可以引发些思考却难有共鸣。。我还记得刚开始看外国小说的感觉，贵妇啊骑士啊社交舞会啊，迥异的人文环境，人物奇特的感情和荣辱逻辑，新鲜而匪夷所思，非我族类的感觉很明显哈。我通常是看得雾煞煞，似懂非懂，但俺积极嘛^^，多看了一些，至少是见怪不怪——啊，是这么这么回事。。
以下节选自刘诗晨《我们玩弄生命的源泉,却失败了》http://www.douban.com/review/1503079/
她对“完美爱情”的执念，对形式的痴迷。在最后终于升华到了死亡，她高兴地手握方向盘，轻描淡写地问占，你来吗？占又像过去那样跳上了车，凯瑟琳驾驶着那艘鬼船和占一起沉入塞纳河底。也许占是唯一愿意为她的追求而陪葬的人，所以凯瑟琳选择了占。
同样是徇情

祖与占：愛情的平衡點
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