本周两章一是为魔佛线收尾，一是为天地人三脉开篇。
一页书狠狠地敲了阎达后脑勺，真是解气。目前正道势力已经把能调动的武力都调动出来了，估计离全面大围剿魔佛不远了。
比较令人在意的是，女琊要如何选择？她不会乖乖躺棺材里炼化自己和两位同修吧？
龙宿为佛剑取来解药时，剑子和道门众人议论佛乡被灭之事。剑子说，佛乡自现世以来虽争议不断，但毕竟是佛门一脉，再加上佛牒断，裳璎珞死，对佛剑的打击很大；佛乡被灭，难道昭示着佛法走到灭亡的尽头。龙宿说，那对佛剑来说，应该是逆天之路，不由分说。
两人都相信，即便佛之信仰式微，圣行者依旧能力挽狂澜。
如果佛不再是世人的信仰，那新的信仰是什么？圣魔原始认为自己才是最终的信仰。但瞉音子只当他是扯淡，而且已经布置好除掉元史的地点和人选，比较令人介意的是第三名人选是谁？除去圣子殊十二，死神找不到的绮罗生，另有一个死神找不到的人。目前台面上只剩暴雨心奴符合条件，如果不出新角色

大宗师与宫无后，这样的改造与同化，也有成功的例子，请参考hannibal和will。一个八面见线的精英先行者，用犀利的直觉，撷取一条罕见的桂枝与自身共鸣，着手培育和改造，希望自己的精神世界可以同化吸纳另一个独立的个体，因为这个尚未觉醒的个体正是为自己的审美和世界观应时而动应运而生。一天一天从精神和物质世界全面渗透，一个一个把他周围的情感连结切断。

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第一次知道布袋戏是几年前在好基友家中被安利。虽然只看了几眼，但那不明觉厉的口白，雌雄莫辨的人偶，基情满满的孽缘，已给我留下了一个十分邪魅的印象。近日因为《东离剑游记》入坑，又刷了《霹雳侠影》，才发现霹雳布袋戏有多么让人如痴如醉。中日合拍的《东离》毕竟太短，看不过瘾，在B站搜索一通相关花絮，就由蔑天骸看到了宫无后。我原以为东离已精彩非常，蔑天骸这个反派的颜值摄人心魄。然而，看了宫无后剧情剪辑，才知道霹雳布袋戏为何令人销魂了。
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宫无后，烟都大宗师古陵逝烟的爱徒，天生右眼尾有一滴血泪为志，性格扭曲病态而残酷，常以散发披脸、红罗大袍为装扮，妖孽冶艳，雌雄莫辨，有如东洋豔鬼般。出任务时，才会戴上大红宦官帽，杀人无情。
朱寒，你知道吗？杀人是有香气的。他说。
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宫无后的出场便是妖冶，其诗号曰:红罗帐，怯春寒，香雾云薄，铜雀影阑珊。侧看水晶瓶，蝶衣流丹，可渡阳关。且荼蘼燃尽，满身烟暖，画屏照衣冠。
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宫无后是一个悲情的人物，与蔑天骸绝对的邪恶相比

第16章剧情紧凑，笑料百出，非常精彩的一集。有点儿期待11点的国语版，估计看五秒就会笑趴下。我不是不能接受国语版，我只是钟爱黄文择黄大大的口白。听惯了黄文择高超的口白艺术，不适应年轻配音演员的配音是很正常的。谁能跟“八音才子”比啊。
第16章结束了佛乡的故事。佛剑分说出现在定禅天，久未出现的净琉璃菩萨与佛剑讨论了佛牒消散的事情。佛剑分说认清自己“灵台蒙尘”，决定重新修行，重走师傅天佛尊之路。告别时，佛剑吟诗：“成嫩无如退步休，本来无证亦无修。”菩萨赠诗回馈：“明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。”之前在霹雳吧里看到@飞来白糖 的文章，讲到“最完美的佛剑，就是最初的佛剑。”这是非常准确的评价，也说出了霹雳人设的规律。霹雳角色中很多角色都是初登场高调，渐渐受到挫折，最终破格。对于剑者刀客来说，武力值的降低，比试的输赢其实无所谓，天下没有常胜的将军。但佛门的信仰破灭确实让人难过。看后续的剧情，编剧确实要描写一个信仰危机的时代，一个邪教、欲界扰乱人心的时代。所以编剧有意无意地把佛乡写毁

“霹雳侠影之轰定干戈”【轰定干戈观后感】第16章信仰·极端
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