年轻时的韦伯也是个摇滚小青年，当然，那毕竟是6、70年代的摇滚，比起现在细分到数不清的流派单纯许多。
这个版本是00年重新拍摄的，比70年代时的电影版更符合现在的口味，布景的舞台味也更重，但比起老版本的电影来，似乎也更有70年代街头风，尤其是开场时那些墙壁上的涂鸦。
摇滚不是有几把吉他来伴奏，从此剧的内容与题材上来讲，正是韦伯“摇滚精神”的体现。
里面的音乐的话，我最喜欢《最后的晚餐》，此段可说是全剧的精华，冲突的爆发点，而且集中了合唱独唱对唱甚至推到orz……

1. 喜爱韦爵爷的音乐多年，万世巨星却是第一次看。我看的是2012年的tour，将耶稣受难记完全编排成现代故事。没看过其他版本无法对比，现代版的耶稣穿着干净的白衬衫，更像是学生运动的领袖。虽然，这个背叛与救赎、牺牲与毁灭的故事，已被讲述了太多遍。但当舞台上呈现犹大背叛，自杀，耶稣被鞭笞、流血，钉在十字架上受难，内心受到的震撼，很难用语言形容。突然灯光变暗，隐喻耶稣的死去，漫天飘舞的红色花瓣，旋转，飘落，好像鲜血，层层侵染。
2. 不看此剧，谁能想象的出用摇滚是如何演绎这样一个宗教故事

……耶稣神情一顿，俄而凝重，死的字眼在他心头投下不祥的阴影……
孔子50岁出仕，待遇不坏，后来周游列国，也不是因为穷困潦倒。不装隐士，不假清高，对于有能者，想做官不是坏事。而有心栽花花不开，以思想家教育家，72贤人三千门徒闻名后世，未必是老人家心中所愿。晚年回转鲁国，修书收徒，也得自在。虽有言“知其不可为而为之”，要问他愿不愿意以殉道成就更高名望，他八成会说还想再活五百年。死后弟子记载他的言行，编撰论语，便是道德圭臬。这是俗世理想的儒家，不搞神秘主义那一套。
反例是新教，将基督作为唯一的中保，布道核心转为十字架受难和耶稣复活，为达成人神沟通及自我超越，宁可放弃俗世所有依赖与保障，投入至高信仰。耶稣的价值有且仅有三，降临世间、受难赎罪、和最关键的死而复活，日常事迹和历史生平并不重要，复活之外的神迹不过鲜花着锦。历来翻案者，最多怀疑人子是否真能毫不犹疑接受命运，质问复活命题本身的，其实一个也没有。
Glenn Carter的耶稣基督，摒弃苦穷默忍的清教徒形象，是有着干麦秸色金发，瞳孔清澈静美

《耶稣基督万世巨星》Who are you? What have you sacrified?
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