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从骚包的《路边野餐》，到鬼马的《黑处有什么》，行至万圣节档期，2016年华语影坛终于迎来了救市的扛鼎之作《驴得水》。这部由2012年话剧改编终成正果的大电影，集结了北京中戏的新锐才俊，至乐汇、斯立工作室和开心麻花等制作团队，影片风格里有《高兴》的缤纷，《心迷宫》的地气，《黄金时代》的怀旧，是值得文青影人们爱不释手、细细把玩的诚意之作。
对于大学老师和知识分子群体而言，影片的题材故事也抓人的紧。1942年民国时一群边缘化的教书匠到西部农村办了一所“三民小学”，缺经费、缺生源、缺水，虽梦想遥远，生活窘迫，却也怡然自乐，逍遥自在。校长孙恒海动了个歪脑经，用驮水的驴子编造出一个教师员额“吕得水”向教育局冒领工资，养驴取水同时也贴补教师们的用度。谁知教育局迎来了一位美国大额捐赠者，编造出的"吕得水"因为档案简陋没有个人污点而被当局选中成为接受捐赠的模范教师，教育局特派员为确保捐赠成功前来视察，一出全校动员包装假教工迎接教育评估的大戏就此上演……
说到“污点”

近一周，一部名为《驴得水》的电影刷遍朋友圈。看到开心麻花出品，我是喜忧参半的。为什么呢？话说大家对曾经风靡一度的《夏洛特烦恼》褒奖有加，然而，你们会发现，这部在我放十一长假回老家最闲暇的时候放映，我却从来没有评论它。因为说实话，对于它的褒奖，实在是名不副实，更何况是抄袭我最敬爱的导演弗朗西斯科波拉的《时光倒转未嫁时》的拙作呢。
好了，说回《驴得水》。这确确实实是开心麻花的一部原创话剧，也就是因为是话剧，我才更加的担心它在被改编为靠动作、人物塑造和光影特效来推进剧情的电影来说，它到底能成什么样。
果不其然……
评论两极分化很严重，一边摇旗呐喊的叫好，一边拍案而起的喊差。
我先声明，如果你用看正剧的眼光去看一部荒诞电影，你永远不会理解它的幽默。然而，你用看喜剧电影的欢喜去解读一部荒诞电影，也一样不懂它的深刻。
而这部电影，你最好别用看电影的角度去解读它。

《驴得水》根据开心麻花同名话剧改编，讲述的是1942年国统时期西部山区

《驴得水》本是一部话剧，后来拍成了电影，大体使用了原班人马。故事背景设定在民国时期，1942年的乡村，一个由一群有“污点”的知识分子承办的农村学校。不提政治因素，只说故事与人物，在哪个年代都存在着，有些影评人将其解读为文革，未免有些狭隘了。
作为一部黑色幽默电影，相比于去年大火的《夏洛特烦恼》要优秀不少。《夏洛特烦恼》里直男癌到极点的观念将女性刻画得要不就是蛇蝎美女，不然就是粗俗的痴情女，那故事只是无能的夏洛的一场春梦罢了，也满足了不少直男癌观众的意淫。《驴得水》或许是因为是话剧的原因，故事发展戏剧性很强，失去真实感。但是在某种意义上来说，他们不过是借助一个故事讲述一些道理，真实与否并不重要，相反荒诞的表达作为一种形式或许与其内容更适合。
看完电影，只觉得欲望与贪念是枷锁，谎言便是垫在枷锁下的绒布，欲望与贪念越大，为了舒适，就垫上更多的绒布，最终再无法摆脱，反而开始思考什么样的绒布更舒适。有一个影评中总结得恰到好处：“校长渴望着成为农村教育家

溢美之词就不说了，那么年轻的两位导演，从话剧舞台到电影大银幕的转换，影像语言却也不失精细，这首先在基本功上就令人高看一眼。也难怪，摄影指导是林良忠老师，本来就是大导演李安成名三部曲的摄影师，这在视觉基础上就保障了《驴得水》电影的质量。
不过还是能从电影中看出几分话剧的痕迹，也不是坏事，这要辩证的看，运用得当的话，就是电影独特的风味——国产版《十二公民》也是话剧，而且基本是室内话剧的套路，我看起来就觉得很过瘾；《驴得水》的空间展现比《十二公民》要大，在特定的局限空间里，镜头调度很得当，充满了戏剧张力。
前半部分几乎是中国版的《钦差大臣》，当然时代背景是民国——几位有志于教育的青年，必须处心积虑的应付斯时腐败的中央政府所派来的检视官员，假作真时真亦假，周旋于官僚眼前，玩弄其于股掌之间，可说是全程高能，时时处在阴谋被揭发的千钧一发之际，借用美式编剧的术语，这叫“大肌肉运动”，而那个众人共同掩饰的阴谋，就像是希区柯克的定时炸弹般令观众屏息。
几个角色棱角分明，有血有肉，没看过话剧

有意思的喜剧片 《驴得水》，你确定张一曼真不是个“荡妇”？
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